Jam 3.25 ptg tadi ibu mertua saya bergegas ke hospital Ranau apabila menerima pangilan telefon dari pihak hospital memberitahu adiknya sedang nazak. Selang beberapa minit, dia menelefon isteriku dan memberitahu adiknya itu telah pergi selamanya. Saya diam seketika melayani fikiran lalu mengetuk diri dengan kata-kata ‘ kalau kau yang mati selepas ini apakah amal kau cukup untuk berhadapan dengan Tuhan-Mu ? Ya Allah, pastinya Nerakalah tempatku, dalam usia petang yang hanya menanti berlabuhnya tirai mentari. Inilah umpamanya aku. Bila-bila akan mati seperti paman isteriku pangkat bapa mertuaku. Tubuhnya terkujur di selimuti kain putih tika ini. Bak kata Sanguru tentang mati dalam tulisan blognya. Beliau mengambil petikan senikata lagu bertajuk ‘Selimut Putih’. Benarlah setiap muslim lelaki atau perempuan pasti diselimuti kain putih ketika mati. Selepas solat Asar saya dan isteri bergegas ke rumah Allahyaraham Jupilep@Zulkifli di kampung Paka tidak jauh dari kampung Matan. Sesampainya kami di rumah Allahyaraham, ahli keluarga sudah mula sampai seorang demi seorang dengan muka suram dan muram, Inilah tabiat manusia apabila berlaku kematian, masing-masing yang datang dengan muka yang sedih simpati. Namun, selepas sehari dua, muka kesedihan pasti akan bertukar cerah seperti tidak berlakuapa-apa… Sudah lupa diri. Sepanjang berada di sisi jenazah, hati bagai dipukul bertubi-tubi. Ditarbiah dengan pertanyaan dan jawaban tentang mati. Kau juga akan mati, kau juga akan masuk lubang lahad, kau juga akan ditanya oleh Allah tentang amalan sepanjang usia … Air mata hati benar-benar mengalir penuh pengharapan agar rahmat keampunan-Nya darinya untukku diberi ketika giliranku pulak. Petang ini, hati ku benar-benar teruji . yang Sepatutnya, aku bergegas pulang ke Kota Marudu untuk melihat ibu ku yang sudah tua, juga terlantar di hospital Lotong . Bulan ini sahaja ibu ku suda 3 kali masuk wad, ditambah air, dicucuk jarum sana sini. Mujurlah adikku yang belum berkahwin masih sabar menjaganya .. Ya Allah, aku pasrah dengan ujian ini. Sejak 5 bulan kebelakangan ini saya sudah kerap kali tidak bersama-sama dengan ustaz Hj. Abdul Halim mengelilingi Sabah untuk program dakwah. Sebelum ini, kami bertigalah ke hulu ke hilir mengadakan program dakwah. Aku hanya mampu berhubung dengan rakan-rakan seperjuangan agar terus berada di barisan perjuangan.
Aku beri tahu isteriku dan anakku nanti petang esok saja balik ke kampung Salimandut.
Malam ini kami baca Yasin untuk arwah ikut adat yang tidak wajib tapi bagi mereka yang jahil Yasin dan kemenyan berasap di sisi Si mati seperti wajib. Kata guruku ketika kami berdakwah di kampung Indarason laut kudat ‘ al-quran bukan untuk Si mati tapi al-Quran untuk yang masih hidup , dibaca dan diamal .. Apalah ertinya Yasin pada Si mati sedangkan dia sudah putus amalnya, yang ada perhitungan di sisi Allah meskipun baik dan tidak berdosa. Kita yang hidup inilah sepatutnya berbuat banyak amal soleh untuk di bawa pulang ke sisi Allah. Sebelum saya noktahkan catatan ini marilah kita sama-sama bertanya pada diri masing-masing. Sudahkah kita lakukan solat dengan sempurna ? puasa kita ? zakat kita? haji kita? dan segala langkah kita, adakah ke arah kebaikan … ? ESOK UNTUK SIAPA …. Aku, kau, pasti menemui mati…

ARKIB : 08/11/2007
Dakwah di pedalaman Sabah perlu digiatkan

KAMPUNG Mosolog, Tandek adalah sebuah kampung yang didiami oleh suku kaum Dusun di dalam daerah Kota Marudu, Sabah. Uniknya kerana sebahagian penduduk di kawasan ini beragama Islam yang diperoleh semasa proses pengislaman beramai-ramai sekitar tahun 1980-an.
Namun agak malang kerana meskipun telah lama menganut agama suci itu tetapi pengetahuan penduduk mengenai Islam masih cetek.
Malah terdapat di antara mereka yang tidak mengamalkan ajaran agama itu dan ada juga terus meninggalkannya.
Menurut pendakwah bebas, Mohd. Nazri Abdullah, ini berikutan tiadanya gerakan susulan untuk mendekati golongan itu setelah mereka memasuki Islam.
Akibat daripada itu, diakui masih terdapat orang-orang tua Islam yang masih minum air tapai ketika sambutan Pesta Menuai.
Beliau menarik perhatian terdapat kisah seorang tua Islam yang memakai songkok dan berseluar pendek keluar memburu.
Sekembalinya daripada memburu, lelaki tersebut didapati memikul seekor babi hutan yang haram di sisi agama.
“Inilah kesan kurangnya dakwah dan pengetahuan agama penduduk kampung di mana Islam itu hanya pada nama,” katanya yang merupakan anak kelahiran Kampung Mosolog.
Sehubungan itu, baginya, gerakan dakwah perlu ditingkatkan sehingga ke akar umbi agar ajaran agama tersebut dapat difahami dan diamalkan.
Beliau yang berpengalaman menganjurkan lebih 3,000 program di pedalaman Sabah, mengakui masih ramai orang Islam di kawasan itu memerlukan bimbingan.
Nazri dibantu oleh dua rakannya yang juga bekerja secara sukarela iaitu Rosnani Ontul dan Muslin Abdullah.
Antara aktiviti yang dijalankan ialah menganjurkan pelbagai program berbentuk keagamaan seperti ceramah, kursus dan sebagainya di kampung-kampung.
“Kita akan memanggil penceramah bebas yang bertauliah untuk menyampaikan ilmu kepada penduduk kampung,” ujarnya.
Namun program-program seperti itu menuntut banyak pengorbanan termasuklah keperluan kewangan yang tinggi.
Sehingga kini, beliau mendapat bantuan kewangan daripada individu tertentu termasuk wakil-wakil rakyat.
Beliau turut menyeru orang Islam agar menyumbang kepada program dakwah tersebut dan mereka yang ingin berbuat demikian boleh menghubunginya di talian 019-5399476. ( UTUSAN MALAYSIA )

Dalam perjalanan ke Kg. Kabimbangan, Semporna.
Sabah - Program Dakwah 2007


33 program Ramadan libatkan saudara baru

KOTA KINABALU Yayasan Ithimam menganjurkan 33 program melibatkan saudara baru sepanjang Ramadan di sekitar bandar raya ini.
Penyelaras Program-program Mualaf Sabah, Mohd. Nazri Abdullah berkata, antara pengisian program itu ialah majlis berbuka puasa, tazkirah, terawih dan khutbah Jumaat.
"Program ini dibuat di rumah mualaf, surau dan masjid, khusus untuk saudara-saudara baru bertujuan mengerat silaturrahim dan memantapkan kefahaman tentang Islam," katanya kepada pemberita di sini hari ini.
Yayasan Ithimam adalah sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam yang berpangkalan di Semenanjung.
Beliau berkata, daripada 33 program itu, 13 daripadanya telah pun dilaksanakan di luar Kota Kinabalu bermula awal hingga pertengahan Ramadan.
Mohd. Nazri memberitahu, enam daerah tersebut iaitu Ranau, Kota Marudu, Matunggong, Semporna, Papar dan Kinarut dengan tiga program diadakan setiap hari.
"Kemuncak program ini akan diadakan di Surau Kampung Salimandut, Kota Marudu pada 22 September ini. Pembantu Menteri Kewangan Sabah, Datuk Tawfiq Abu Bakar Titingan akan hadir.
"Beliau akan menyerahkan bantuan dan sumbangan peribadi kepada tujuh buah keluarga miskin di situ bagi meringankan beban mereka dan persiapan menyambut hari raya," ujarnya - UTUSAN MALAYSIA

Ust. Hj. Abdul Halim Abas dan isteri di rumah sdr. Safrin Karim di Kg. Paka, Ranau.

33 program Ramadan libatkan saudara baru

KOTA KINABALU Yayasan Ithimam menganjurkan 33 program melibatkan saudara baru sepanjang Ramadan di sekitar bandar raya ini.
Penyelaras Program-program Mualaf Sabah, Mohd. Nazri Abdullah berkata, antara pengisian program itu ialah majlis berbuka puasa, tazkirah, terawih dan khutbah Jumaat.
"Program ini dibuat di rumah mualaf, surau dan masjid, khusus untuk saudara-saudara baru bertujuan mengerat silaturrahim dan memantapkan kefahaman tentang Islam," katanya kepada pemberita di sini hari ini.
Yayasan Ithimam adalah sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam yang berpangkalan di Semenanjung.
Beliau berkata, daripada 33 program itu, 13 daripadanya telah pun dilaksanakan di luar Kota Kinabalu bermula awal hingga pertengahan Ramadan.
Mohd. Nazri memberitahu, enam daerah tersebut iaitu Ranau, Kota Marudu, Matunggong, Semporna, Papar dan Kinarut dengan tiga program diadakan setiap hari.
"Kemuncak program ini akan diadakan di Surau Kampung Salimandut, Kota Marudu pada 22 September ini. Pembantu Menteri Kewangan Sabah, Datuk Tawfiq Abu Bakar Titingan akan hadir.
"Beliau akan menyerahkan bantuan dan sumbangan peribadi kepada tujuh buah keluarga miskin di situ bagi meringankan beban mereka dan persiapan menyambut hari raya," ujarnya - UTUSAN MALAYSIA

Dakwah di Kg. Kabimbangan, Semporna Sabah. Untuk sampai ke kampung ini perahu menjadi pengangkutan dari Tanah Besar. Majoriti penduduknya bersuku Bajau. Pulau-pulau di sekitar semporna adalah antara pulau-pulau yang tercantik di Malaysia

ARKIB : 24/09/2008 - Utusan Malaysia

Kesusahan Jaibal mula dapat perhatian

Oleh ZULHISHAM ISHAK

KOTA MARUDU 23 Sept. - Penderitaan hidup orang kurang upaya (OKU), Jaibal Enjab, 68, yang hidup di sebuah pondok usang dalam keadaan serba daif selama 17 tahun di Kampung Salimandut di sini mendapat perhatian kerajaan negeri.
Berikutan laporan Utusan Malaysia pada 17 September lalu, Pejabat Pembangunan Negeri Sabah akan membina sebuah rumah khas untuk Jaibal dan anaknya, George, 17, di Kampung Rasak atau di kampung berdekatan di sini.
Timbalan Pengarahnya, Mohd. Yunus Charlie Charington berkata, pejabat daerah di sini akan mengenal pasti kawasan sesuai dan rumah baru itu dijangka siap selewat-lewatnya sebelum akhir tahun ini.
"Proses mengenal pasti kawasan akan dilakukan secepat mungkin dan pembinaan rumah pula dijangka mengambil masa dua bulan sahaja. Bergantung kepada cepat atau lambat mendapat kawasan yang sesuai," katanya.
Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menyerahkan bantuan makanan dan sumbangan wang daripada Pejabat Pembangunan Negeri Sabah di pondok Jaibal, dekat sini hari ini.
Turut serta Ahli Dewan Undangan Negeri Tandek, Anita Baranting; Pegawai Daerah Kota Marudu, Lovita Koisun dan Penyelaras Program-program Mualaf Sabah, Mohd. Nazri Abdullah.
Rabu lalu, Utusan Malaysia mendedahkan kesengsaraan dan penderitaan warga emas itu yang terpaksa tinggal di pondok berkenaan tanpa bekalan air, elektrik dan peralatan rumah serta dinding dan atap yang bocor.
Dua beranak itu hanya menerima bantuan sebanyak RM125 sebulan daripada Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) dan bagi meneruskan hidup, George akan menangkap ikan dan memetik sayur di hutan untuk dijadikan lauk.
Mohd. Yunus berkata, selain bantuan rumah baru, pihaknya juga akan memberi sumbangan wang secara bulanan sebelum menyerapkan nama Jaibal dalam Program Pembangunan Pendapatan (PPP).
''Melalui PPP, kemahiran Jaibal akan dikenal pasti dan selepas itu kita bimbing dia melalui kursus supaya dapat berdikari dan beroleh pendapatan sendiri. Ini adalah program kerajaan untuk membantu mereka," katanya.
Sementara itu, Anita berkata, Jaibal akan dimasukkan dalam senarai ketua isi rumah termiskin (KIRT) bagi membolehkan dua beranak malang itu mendapat perhatian dan pembelaan yang sewajarnya.
"Saya kesal dengan keadaan ini, sebelum ini nama mereka tidak tersenarai dalam KIRT, ini adalah salah satu sebab mereka tidak menerima bantuan yang sepatutnya," katanya.
Jaibal yang mengalami kecacatan kaki sejak lahir pula berharap, pihak kerajaan akan mempercepat pembinaan rumah untuknya dan berterima kasih dengan segala bantuan.
Katanya, dia dan anaknya sudah terlalu lama menumpang di kawasan itu yang merupakan tanah milik kerajaan dan tidak sabar menantikan rumah baru itu yang dilihat akan menjadi detik perubahan hidupnya.
"Saya juga berharap sebuah bengkel membuat parang dapat dibina berdekatan rumah tersebut kerana saya mempunyai kemahiran membuat parang. Dengan kemahiran ini akan menjadi sumber pendapatan kami.
"Terima kasih diucapkan kepada pihak kerajaan dan media yang mendedahkan perkara ini kepada umum,'' katanya.

'Antara Cabaran dan Harapan Dusun Islam Sabah ', tajuk ceramah yang disampaikan

di Masjid Al-Husna Sunway Lagoon, Kuala Lumpur pada 18 Jan 2008 ( gambar kecil di atas: Ust. Gulam Hussin Al-Hafiz turut sama dalam road show di semenanjung bersama Ust. Hj. Abdul Halim Abas. Dalam usia muda, beliau mampu menjadi imam di masjid SDA Kota Kinabalu. )

465 mualaf kecewa, terkilan
Oleh ZULHISHAM ISHAK ( Utusan Malaysia )

KOTA KINABALU 5 Sept. – Seramai 465 saudara baru dari pedalaman daerah Tandek di Kota Marudu, melahirkan rasa kecewa dan terkilan dengan Pusat Zakat Sabah yang tidak menunaikan janji untuk memberi RM200 sebulan kepada mereka.
Jurucakap golongan mualaf itu, Mohd. Nazri Abdullah berkata, perkara tersebut amat dikesali kerana bantuan itu digunakan untuk menghadiri kelas agama di Masjid Takwa, Kota Marudu, pada setiap Sabtu.
“Rata-rata mereka adalah petani yang miskin dan tinggal jauh dari pekan Kota Marudu. Golongan mualaf ini tinggal di kawasan pedalaman seperti di lereng-lereng bukit dan berdekatan sungai.
“Bagi menghadiri kelas agama di masjid tersebut yang mengajarkan asas agama Islam, mereka terpaksa menyewa teksi sapu dan bermalam di gerai-gerai di pekan itu,” katanya kepada pemberita di sini hari ini.
Mohd. Nazri yang sudah memeluk Islam sejak 23 tahun lalu, berkata, pusat zakat sebelum ini bersetuju untuk memberi bantuan kewangan pada setiap bulan.
Bagaimanapun, kata beliau, golongan tersebut hanya menerima sekali sahaja iaitu pada Januari lalu dan selepas itu tidak lagi memperoleh bantuan berkenaan.
Jelasnya, keadaan itu membuatkan bilangan mualaf yang belajar agama di masjid berkenaan berkurangan dan kini hanya kira-kira 200 orang yang terus mendalami asas Islam di situ.
Selebihnya, kata Mohd. Nazri, tidak lagi meneruskan pelajaran kerana tidak mampu berikutan kos untuk ke masjid tersebut tinggi.
“Kami di kalangan sukarelawan dan aktivis Islam di Tandek bimbang dengan perkembangan ini kerana perkara itu membabitkan masa depan mereka sebagai saudara baru.
“Mereka perlukan bimbingan sebagai saudara baru, jika bantuan ini tidak diterima, kami bimbang ada pihak lain yang akan ambil kesempatan dan mempengaruhi mereka,” ujarnya.
Menurutnya, perkembangan itu dikhuatiri menjejaskan usaha dakwah mereka dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam di negeri ini kerana ramai pihak yang menunjukkan minat terhadap Islam.
Tambahnya, beliau tidak mahu mereka yang berminat dengan agama itu merasakan Islam tidak mengambil berat kebajikan penganut barunya berbeza dengan agama lain.
Jelasnya, bagi sesiapa yang mahu menyumbang wang atau memberi sebarang bentuk bantuan seperti sejadah, telekung, kitab al-Quran dan sebagainya boleh berhubung di talian 019-8827449.

Atur strategi perangi dakyah
Nicholas Slyvester @ Muhammad Abdullah.

Perseteruan Yahudi dan Nasrani terhadap Islam telah dimateri dalam al-Quran melalui firman Allah; Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu)...(al-Baqarah: 120)
Ekoran itu, mereka melakukan pelbagai usaha memburukkan Islam. Terbaru, Ahli Parlimen berhaluan kanan Belanda, Geert Wilders mengeluarkan filem menghina al-Quran yang berjudul Fitna.
Tersebarnya berita ini menyebabkan umat Islam di merata tempat memberi reaksi keras termasuk penunjuk perasaan membakar bendera Belanda di Afghanistan.
Wartawan, MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto, NASIRUDDIN YAZID menemu bual Pengerusi Pusat Sokongan Saudara Baru, Hidayah Centre, Pertubuhan Jemaah Islah Malaysia, Nicholas Slyvester @ Muhammad Abdullah bagi mengupas sikap seteru golongan kuffar terhadap Islam.
Penerbitan terbaru filem Fitna itu membuktikan yang perseteruan Yahudi dan Nasrani kepada Islam tidak pernah padam.
MEGA: Apakah respons yang perlu dilakukan oleh umat Islam dalam hal ini (filem Fitna)?
MUHAMMAD: Perseteruan golongan kuffar dengan Islam memang telah dijangka sebagaimana dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya di atas. Cuma dalam memberi respons, kini umat Islam makin matang dan tidak lagi hanya sekadar membakar bendera atau berdemonstrasi.
Persoalannya, adakah kita hanya memberi reaksi sama ada secara emosi atau intelektual. Kerana sudah sampai masanya kita umat Islam lebih proaktif melakar strategi yang lebih besar.
Kita perlu memikirkan bagaimana boleh mengubah fenomena bukan Islam yang sangat konfrontasi ini sehinggakan apabila ada peluang sahaja mereka mahu hentam Islam.
Tahun lalu, umat Islam bangkit membantah apabila karikatur Nabi Muhammad disiarkan oleh akhbar Denmark. Adakah ini juga disebabkan kurangnya dakwah kita kepada bukan Muslim di peringkat antarabangsa?
MUHAMMAD: Memang betul antara sebab berlakunya keadaan ini ialah kurangnya dakwah kita kepada bukan Islam di peringkat global. Kita masih belum berdakwah mengikut kadar yang sepatutnya.
Walaupun ada usaha-usaha berdakwah kepada bukan Islam menerusi televisyen seperti Bridges TV di Amerika Syarikat (AS) dan Peace TV di Mumbai dan Sheikh Harun Yahya di Turki tetapi ia belum dapat mencapai ke sasaran sebenar.
Antara lain ia disebabkan oleh salah faham yang masih berleluasa di negara Barat terutamanya sehinggakan mereka ini tidak faham apa itu Islam.
Bridges TV ialah rangkaian televisyen 24 jam untuk 8 juta penduduk Muslim di AS. Program dalam bahasa Inggeris ini diwujudkan bagi tujuan dialog antara negara Barat dan Timur. Ia adalah program bercorak gaya hidup serta yang berkaitan dengan kekeluargaan.
Peace TV pula disiarkan dalam bahasa Inggeris dan Urdu. Program-programnya menyiarkan tokoh penceramah dan ulama terkenal seperti Dr. Zakir Naik, Dr. Israr Ahmed, Maulana Parekh dan Abdur Rahim Green.
Sheikh Harun pula giat menjalankan dakwah melalui penerbitan video cakera padat (VCD) dan juga melalui Internet.
Apabila umat Islam membantah dan bertindak balas terhadap penghinaan sedemikian, kita sering dikaitkan dengan aktiviti keganasan. Sampai bilakah kita akan terus berhadapan dengan sikap double-standard Barat ini?
MUHAMMAD: Kalau kita merujuk sirah, junjungan besar kita Rasulullah s.a.w pun turut dihina, dipukul dan ditohmah dalam gerakan dakwah baginda. Namun, semua itu tidak melemahkan baginda dalam berdakwah baik kepada yang Islam mahu pun puak kafir Quraisy.
Segala usaha dan perbuatan menekan Islam ini adalah sunnatullah. Sebaliknya semakin ditekan semakin ramai yang memeluk Islam. Inilah yang berlaku di AS selepas tragedi 11 September 2001.
Itulah yang berlaku di mana dilaporkan lebih 50,000 penduduk AS yang memeluk Islam. Malah, insiden itu turut membawa kepada pengislaman beberapa tenteranya di Teluk.
Cuma kekuatan kesatuan kita sebagai Muslim itu masih belum nampak. Walaupun kita mempunyai Pertubuhan Persidangan Negara Islam (OIC) tetapi ia lebih gah pada nama. Hakikatnya, belum nampak kekuatan atau pengaruh ke tahap yang sepatutnya.
Perjalanan kita masih jauh. Kita perlu melakukan banyak lagi usaha jika mahu melihat orang berbondong-bondong memeluk Islam sebagai mana firman Allah: Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai Mekah), dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai... (an-Nasr: 1 & 2)
Bagi mencapai matlamat itu, kita mahu orang melihat bahawa Islam ini membawa rahmat ke seluruh alam berdasarkan kekuatan yang ada pada kita.
Selain memang sikap kuffar yang enggan terima kebenaran agama Islam, hal-hal begini berlaku disebabkan kurang faham mereka terhadap Islam. Adakah ini disebabkan dialog-dialog agama dengan mereka tidak lagi diadakan sebagaimana ketika hayat Allahyarham Ahmad Deedat?
MUHAMMAD: Ada juga kebenaran dakwaan itu. Pada zaman Allahyarham Ahmad Deedat banyak dialog antara Islam dan Kristian tetapi ia masih belum mencakupi seluruh dunia.
Cuma, strategi Allahyarham yang patut dipuji ialah memvideokan dialog tersebut dan mengedarkannya kepada media. Jadi ia dapat disebarluaskan dengan lebih cepat.
Sekarang, usaha-usaha itu ada tetapi belum ada sinergi yang boleh mencapai tahap dakwah global. Baru-baru ini pernah diusahakan di India dan ia mendapat sambutan baik apabila dihadiri lebih 20,000 orang.
Faktor ialah ialah kita kekurangan media yang berpengaruh untuk menyebarkan dakwah begini. Yang ada setakat ini ialah di luar negara seperti yang disebutkan di atas tadi. Di negara kita, program yang ada seperti Akademi al-Quran lebih kepada dakwah kepada orang Islam. Bukannya dakwah kepada bukan Islam.
Seharusnya kita tidak mengabaikan hal ini dalam kita memberi tumpuan dakwah kepada umat Islam yang juga dilanda pelbagai masalah terutama sosial.
Di Malaysia, suasana harmoni yang ada perlu diperkuatkan kerana ia masih di peringkat surface iaitu atas dasar toleransi, bukannya perpaduan sebenar. Kalau di bawah perpaduan sebenar baru kita betul-betul ada sikap hormat-menghormati dan saling faham memahami. Tetapi kita masih bimbang berlaku tragedi 13 Mei 1969.
Malaysia diiktiraf sebagai negara Islam contoh termasuk dalam Multaqa al-Azhar baru-baru ini. Apakah peranan yang perlu diperkasakan lagi oleh negara terutama dalam strategi dakwahnya?
MUHAMMAD: Saya berpendapat, kita perlu bersyukur dengan pengiktirafan itu. Namun, ini bukannya masa untuk mendabik dada. Memang kita ada pencapaian yang boleh dibanggakan tetapi jangan kita dilalaikan oleh perkara itu.
Dalam kitaran dunia, Islam kini berada di bawah dan kita sedang cuba naik tetapi banyak halangan.
Contohnya, ketenteraan kita dalam OIC masih lemah begitu juga pengaruh politik negara-negara Islam masih lemah.
Isu umat Islam dan penindasan yang berlaku di selatan Filipina, selatan Thailand dan Kashmir belum ada penyelesaian sebenar.
Kita perlu menguatkan lagi usaha dakwah supaya boleh membantu kembangkan Islam di negara ASEAN seperti Singapura, Filipina dan Indonesia serta negara kurang maju seperti Kemboja dan Myanmar.
Dari segi role model, janganlah sebab perbezaan politik, kita tidak boleh bersatu. Ingatlah pesan Ibnu Khaldun tentang politik Islam, “tegakkan agama dan perintah dunia dengan agama Allah”.
Janganlah kita dipengaruhi dakyah musuh-musuh Islam yang memang doktrin mereka menjauhkan kita daripada agama.
Inilah yang dijaja oleh pemimpin licik Kristian, Samuel Marinus Zwemer apabila berkata, “biar orang Islam fikir orang Kristian itu bukan musuh, asalkan kita boleh jauhkan mereka daripada agama”. - Utusan Malaysia

Isu pertelingkahan saudara baru Islam jadi agenda Abdullah
09/10/2008 5:24pm

KUALA LUMPUR 9 Okt. - Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi berkata, beliau tidak akan bercuti menjelang persaraannya pada Mac ini berikutan banyak kerja yang perlu dilakukan.
Beliau berkata, antara kerja yang akan diselesaikannya ialah isu pertelingkahan yang timbul apabila seseorang bukan Islam menganut agama Islam membabitkan isu penjagaan anak dan pewarisan harta.
Mengenai usaha untuk mengukuhkan konsep Islam hadhari di negara ini, Abdullah berkata, Timbalannya, Datuk Seri Najib Tun Razak telah berjanji akan meneruskan program itu kerana ia baik untuk rakyat. - Utusan

SUARA MUALAF 3

Sudah sampai masanya pihak kerajaan Sabah dengan kerjasama Jabatan Agama negeri JHEAINS menyahut saranan Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin. Dalam kenyataan akhbarnya pada 24 Oktober, beliau menyokong malah telah lama menyarankan kepada kerajaan tentang pentingnya kewujudan masjid Cina di Malaysia. Perkara ini juga telah disuarakan Ahli Parlimen Kulim/ Bandar Baharu, Zulkifli Noordin ( lihat petikan akhbar dalam blog saya) dalam parlimen baru-baru ini. Tahniah kepada mereka yang peka terhadap keperluan golongan ini .
Sebagai kumpulan minoriti Dusun mualaf, kami juga sebenarnya sudah lama menunggu suara-suara seumpama ini bergema di Negeri Di Bawah Bayu ini. Malangnya, pihak-pihak berkaitan lebih memilih untuk membutakan mata dan buat tidak peduli pada golongan ‘ Orang Dusun Mualaf ‘ . Memang benar, usaha dakwah dan membantu orang-orang Islam itu ada, malah jutaan ringgit pembiayaan untuk usaha ini diketahui umum kerana digembar-gemburkan melalui media massa. Nampak sekali tidak sepadan jika dikatakan kejahilan itu masih merata di bumi Sabah. Tetapi, inilah realitinya. Orang-orang Dusun Mualaf khasnya masih ramai yang terumbang ambing malah hanyut dibawa arus kejahilan. Kenapa ia berlaku ?
Mungkinkah usaha dakwah dan program ilmu tidak merata kepada setiap inci umat Islam di Sabah? Dalam pengamatan saya selama 20 tahun melihat keadaan ini, ada beberapa faktor penyebab berlaku suasana ini:

1. Perkembangan ilmu terhad di sekitar pusat bandar dan daerah ( pekan ).Penyertaan pula hanya dalam lingkungan orang-orang dalam atau lebih tepat, pihak-pihak penganjur, kakitangan-kakitangan kerajaan yang terikat kerana perintah majikan, pelajar-pelajar, orang-orang politik, dan mereka yang berkepentingan sahaja. Suasana ini menjadikan program-program ilmu dan majlis-majlis seumpamanya hanya mampu melahirkan ilmuan-ilmuan Bandar dan pekan saja. Orang-orang kampung, para petani, penternak, nelayan dan peladang dibiarkan buta ilmu. Mereka tidak mungkin menghadiri program di Bandar atau pekan kerana kerana pergerakan mereka terikat dengan tempat dan suasana program.

2. Pusat-pusat pengajian yang ada memerlukan syarat-syarat kelayakan tertentu untuk layak mengaji di dalamnya. Mereka yang tidak berkelayakan secara automatik tidak layak memasuki pusat pengajian yang ada. Oleh itu, pusat latihan sedia ada perlu dibuka kepada mereka yang tidak ada kelayakan akademik tanpa syarat. Jika tidak, kerajaan perlu memikirkan semula untuk membuka satu pusat khas untuk orang-orang kampung yang mahu menimba ilmu Islam khasnya untuk orang mualaf.


3. Guru-guru agama tidak masuk ke kawasaan pendalaman dan kawasan golongan sasar. Pelbagai alasan akan diberikan untuk menjawab soalan-soalan lazim. Masalah kereta, tuntutan perjalanan, tiada arahan dan jadual, peruntukan belum ada, dalam pertimbangan untuk diambil perhatian,bukan kawasaan jagaan kami, dan seribu satu lagi alasan dan ikatan yang biasa mereka kemukakan. Semua ini menyumbang kea rah pembantutan usaha dakwah di pedalaman.

4. Guru-guru kampung atau imam-imam kampung disekat mengajar dengan alasan mereka tidak punya kelayakan sijil, tiada kebenaran atau kelulusan daripada mufti dan sebagainya. Alangkah baik jika mereka ini dijadikan tenaga pengajar secara kontrak untuk mengatasi masalah ketiadaan guru di pedalaman? Mereka boleh dipantau oleh jabatan agama dari masa ke masa. Dengan cara ini, mereka akan lebih bekerja keras dalam menyampaikan dakwah. Dalam waktu yang sama juga, ilmu mereka harus ditingkatkan seperti guru-guru sandaran kerajaan ataupun, setiap 6 bulan guru-guru ini diwajibkan mengikuti pengajian ilmu berpusat.

5. Imam-imam yang di tugaskan tidak menjalankan tanggungjawab dengan sempurna. Biasanya, mereka yang ditempatkan di sekitar pekan, gajinya tidak mencukupi untuk sara hidup. Keadaan ini memaksa mereka membuat kerja sampingan untuk mendapatkan insentif tambahan. Oleh itu, gaji atau elaun mereka wajar dikaji semula. Jika tidakpun, mereka yang terpilih diberi kenderaan seperti motor dan seumpamanya sebagai galakan sekali gus memudahkan pergerakan dakwah mereka.

6. Campur tangan orang politik dalam menentukan dasar dan matlamat urusan agama secara langsung menyebabkan kesucian Islam tercemar oleh dasar-dasar yang dibuat mereka. Sebagai contoh, pengislaman beramai-ramai sekitar tahun 80-an atas dasar politik, itu semua, apa hasilnya? Siapa pula yang untung? Bagi pihak orang-orang Dusun, kesan program ini amat besar dan masih berbekas pada kami. Kami tahu bagaimana rasanya ditukar identiti dikelompokkan sebagai saudara baru kemudian ditukar pula kepada saudara kita. Seolah-olah kelompok kami ini, dijadikan ujikaji. Ditendang ke kiri, ke kirilah kami, ditendang ke kanan, ke kanan jugalah kami. .

7. Penterjemahan kitab-kita dalam bahsa Dusun perlu dipebanyakkan di samping bahasa-bahasa lain untuk memudahkan kefahaman orang-orang bukan Melayu terhadap Islam.

8. Tawarkan kepada guru-guru dan orang-orang mualaf yang berjaya meningkatkan ilmunya ke tahap yang ditentukan oleh jabatan agama untuk melakukan ibadah umrah dan haji.

9. Program-program agama yang melibatkan pemimpin perlu diperbanyakkan di tempat-tempat pendalaman atau kampung-kampung masyarakat mualaf agar mereka lebih bersemangat.

10. Penceramah atau pendakwah-pendakwah yang masuk ke kampung-kampung perlu menyampaikan ceramah menggunakan bahasa penduduk setempat.

11. Orang-orang yang dikenalpasti berkemampuan disaran untuk mengambil anak angkat dari kalangan mualaf secara bertempoh sepertimana golongan Ansor menyambut baik kedatangan kaum Muhajirin sekali gus dipersaudarakan oleh Rasulullah.

Rumusan

Agama Islam menjadi mulia apabila 4 golongan ini bersatu dalam menegakkan HUKUM ALLAH di muka bumi ini:

1. Pemerintah yang adil ( pemimpin )
2. Ulama dengan ilmunya
3. Orang kaya yang pemurah
4. Doa orang fakir

" Mufti Perlis sokong bina Masjid Cina Muslim "

( Utusan Malaysia )

KANGAR 24 Okt. – Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin bersetuju dengan cadangan agar masjid komuniti Cina Muslim didirikan kerana ia boleh membantu golongan Muslim bukan Melayu mendalami agama Islam dengan lebih berkesan.
Beliau berkata, penubuhan masjid itu adalah langkah terbaik kerana pengurusan masjid yang dikendalikan oleh golongan tersebut sendiri lebih memahami masalah yang dihadapi oleh komuniti Cina Muslim.
Katanya, jika imam-imam masjid itu terdiri daripada Cina Muslim, pengembangan agama Islam menjadi lebih mudah melalui pengunaan bahasa yang mudah difahami.
‘‘Saya telah mencadangkan perkara ini pada Januari 2007 tetapi ia telah ditentang oleh kelompok yang sempit pandangannya, mereka beranggapan Islam di Malaysia mestilah beridentitikan Melayu sahaja.
‘‘Masyarakat Cina Muslim telah lama memohon masjid seperti ini kerana orang Cina yang menganut Islam apabila terputus hubungan dengan masyarakat Melayu seperti bercerai atau bergaduh, mereka ada tempat dituju dan lebih memahami masalah mereka,” katanya di sini hari ini.
Beliau diminta mengulas cadangan Ahli Parlimen Kulim/Bandar Baharu, Zulkifli Noordin di Parlimen semalam yang mahukan kerajaan membina sebuah masjid Cina di pusat bandar Kuala Lumpur dengan segala aktivitinya termasuk kuliah dan khutbah Jumaat disampaikan dalam bahasa Mandarin.
Dr. Asri berkata, masih terdapat sikap prejudis yang tinggi antara Muslim dan bukan Muslim dalam keadaan tertentu di negara ini walaupun selepas lebih 50 tahun merdeka.
‘‘Orang bukan Islam masih melihat Melayu itu sebagai lambang Islam sehingga perkara negatif yang dilakukan oleh Melayu dikaitkan dengan Islam walaupun perkara itu dilarang oleh agama.
‘‘Mengapa perkara ini berlaku? Ini bermakna dakwah tidak berjalan dengan baik, mesej Islam tidak sampai. Apakah Islam telah maju dalam hal ini dan ke mana perginya bajet besar yang diperolehi badan-badan agama setiap tahun,” katanya.
Beliau juga memuji keberanian Zulkifli bersuara demi menegakkan Islam walaupun terpaksa mengkritik kelemahan Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang dianggotainya dan juga Barisan Nasional (BN).
Menurutnya, tindakan itu merupakan perkara yang bagus dalam perkembangan politik negara kerana ahli politik mula terbuka dan tidak terlalu taksub dengan politik kepartian masing-masing.
‘‘Saya harap budaya seperti ini berterusan kerana sebelum ini parti pembangkang dan kerajaan takut memberi pandangan yang berbeza atau menyentuh parti mereka, takut dikenakan tindakan.
‘‘Sikap seperti ini yang lebih terbuka dan matang merupakan refomasi yang seharusnya dilakukan oleh setiap ahli politik sama ada pembangkang atau kerajaan, bukan refomasi dalam bentuk lain atau terlalu taksub dengan parti masing-masing,” jelasnya.

BANTUAN BAIKI RUMAH PANJANG DIKAJI ( Utusan Malaysia 23. Okt 2008 )

Oleh ZULHISHAM ISHAK

KOTA MARUDU 22 Okt. - Pejabat Pembangunan Negeri Sabah akan membuat kajian terhadap keadaan sebenar rumah panjang di Kampung Salimandut, dekat sini, sebelum membuat sebarang keputusan lanjut.
Timbalan Pengarahnya, Mohd. Yunus Charlie Charington berkata, kajian tersebut akan menentukan sama ada rumah itu perlu diroboh atau diberi rumah baru di kawasan lain.
"Pegawai daerah di sini akan membuat kajian mana yang paling sesuai untuk mereka sama ada membina rumah baru di tapak sedia ada atau berpindah ke kawasan lain yang lebih selesa.
"Selepas dikenal pasti mana yang lebih sesuai, Pejabat Pembangunan Negeri Sabah akan salurkan peruntukan secara terus kepada pejabat daerah di sini," katanya kepada pemberita di sini baru-baru ini.
Beliau diminta mengulas langkah kerajaan bagi mengatasi rumah panjang tersebut yang sudah rosak teruk dan penghuninya pula meminta supaya kerajaan berbuat sesuatu terhadap rumah itu.
Mohd. Yunus berkata demikian selepas melawat rumah itu bersama Ahli Dewan Undangan Negeri Tandek, Anita Baranting; Pegawai Daerah Kota Marudu, Lovita Koisun dan Penyelaras Program-Program Mualaf Sabah, Mohd. Nazri Abdullah.
Beliau berkata, pihaknya bercadang untuk mendirikan rumah baru di tapak lama itu dan setiap rumah akan dibina secara berasingan dengan kos setiap satu berjumlah RM44,000.
Katanya, langkah itu dilihat lebih sesuai tetapi pihaknya masih belum membuat sebarang keputusan kerana perlukan pandangan beberapa pihak termasuk hasil kajian pejabat daerah.
"Rumah baru itu lebih besar dan selesa dengan disediakan tiga buah bilik, berbeza dengan rumah lama yang hanya satu bilik, tambahan pula sempit dan tidak selesa," katanya.
Pada masa sama, katanya, bagi mengeluarkan penghuni keluarga di rumah daripada belenggu kemiskinan, mereka akan disenarai sebagai ketua isi rumah termiskin (KIRT).
"Kemudian KIRT ini akan dimasukkan di bawah Program Pembangunan Pendapatan (PPP) dan melaluinya mereka akan dibantu memperoleh pendapatan yang lebih," katanya.
Sementara itu, Anita berharap, semua pihak akan memainkan peranan supaya proses pembinaan rumah baru akan cepat siap dan mereka tidak perlu lagi tinggal di situ dalam keadaan tidak selesa.
Katanya, beliau akan usahakan permintaan mereka yang lain seperti kemudahan asas melibatkan bekalan elektrik dan air bersih.

' RUMAH PANJANG KAMI UZUR '

Oleh ZULHISHAM ISHAK ( Utusan Malaysia )

KOTA MARUDU 22 Okt. – Tidak ramai yang mengetahui bahawa masyarakat bumiputera di Sabah juga mempunyai rumah panjang seperti mana kebanyakan kaum pribumi di Sarawak.
Bagaimanapun, rumah panjang di Sabah terdapat di tempat tertentu sahaja dan hanya boleh dilihat di beberapa kawasan antaranya di daerah Kudat dan Pensiangan.
Majoriti kaum yang menduduki rumah panjang ialah masyarakat Dusun, Rungus dan Murut dan ada antaranya masih mengekalkan tradisi hidup cara lama iaitu bertani atau mencari hasil sungai.
Biasanya sesebuah rumah panjang itu didirikan di kawasan pedalaman di kaki bukit atau di pinggir sungai bagi memudahkan mencari sumber air dan makanan.
Bagi penghuni rumah panjang di Kampung Salimandut, dekat sini, kediaman yang mereka duduki sudah melangkau lebih dua dekad dan perlu diganti atau dibaik pulih kerana sudah terlalu uzur.
Rumah itu yang pada asalnya dua tingkat, dibina pada era kerajaan Berjaya sekitar 1983 tetapi kini sudah reput, usang dan amat memerlukan perhatian segera sebelum keadaan menjadi lebih teruk.
Tingkat atas rumah tersebut tidak lagi boleh digunakan kerana struktur papan yang rosak teruk dan mereka kini hanya tinggal di tingkat bawah yang memiliki satu bilik dan ruang tamu yang kecil.
Rumah tersebut mempunyai lapan pintu yang menempatkan lapan keluarga dan kebanyakannya bekerja sebagai petani.
Dinis Rumitek, 53, yang mendiami rumah itu sejak dibina berkata, sudah sampai masanya kerajaan berbuat sesuatu terhadap rumah itu berikutan keselamatan yang semakin tidak terjamin.
Ibu kepada 10 anak itu berkata, rumah tersebut perlu dibaik pulih atau digantikan dengan lot rumah yang baru untuk keselesaan dan keselamatan keluarga yang masih tinggal di situ.
“Rumah panjang ini pada mulanya dihuni lapan keluarga, tetapi selepas beberapa struktur asasnya hampir hancur, kini yang masih tinggal di sini hanya enam keluarga sahaja.
“Rumah ini sangat kecil, bayangkan dahulu, saya mempunyai 10 orang anak dan terpaksa tinggal dalam rumah sempit seperti ini yang hanya ada satu bilik,” rungutnya.
Pory Rangit, 22, yang bekerja sebagai penoreh getah berkata, sepatutnya kediaman mereka itu sudah lama dirobohkan dan tidak perlu menunggu terlalu lama untuk dibina baru.
Katanya, ini kerana bukan sahaja tangga dan tiangnya sudah rosak tetapi juga bahagian atap dan dinding banyak yang sudah bocor.
“Jika keadaan ini dibiarkan, lama-kelamaan setiap kali musim hujan semua yang tinggal di rumah panjang ini akan basah dan kelengkapan rumah akan turut rosak,” katanya.
Suri rumah sepenuh masa, Watin Jepel, 37, pula meminta kerajaan menyediakan kemudahan asas di situ kerana sehingga kini bekalan elektrik dan air yang bersih masih tidak ada.
Katanya, bekalan air paip memang sudah disalur ke setiap rumah tetapi air yang diperoleh tidak bersih dan kadang-kadang suri rumah di situ terpaksa mengambil air dari tempat lain.
“Mengapa penempatan kami ini yang sudah 24 tahun didirikan tetapi masih lagi tidak memperoleh air yang bersih. Sepatutnya masalah ini tidak wujud lagi masa sekarang,” katanya.
Justeru Watin berharap, semua masalah di situ dapat diselesaikan secepat mungkin meskipun secara berperingkat kerana keadaan tersebut sudah dibiarkan untuk satu tempoh masa yang lama.
Seorang warga emas, Rombion Kinuk, 72, berkata, sekiranya rumah itu dibina semula, dia meminta kerajaan menggantikan dengan rumah batu kerana struktur itu akan tahan lebih lama.
Harapannya yang sudah tinggal di situ sejak rumah itu dibina, kerajaan akan membina rumah yang selesa dan lebih besar daripada rumah yang ada sekarang ini.
“Kalau boleh biarlah bukan rumah panjang lagi tetapi sebuah rumah, ini adalah untuk keselesaan kami yang sudah terlalu lama tinggal di sini dalam keadaan sesak,” katanya

A ssalammualaikum semua.

HARI minggu 31hb. Julai 2005, saya menunggu pancaran mentari yang ‘insya Allah’ muncul dari belakang pergunungan sambil menghirup secawan kopi panas yang saya buat sendiri. Melihat matahari terbit dan matahari terbenam merupakan kesukaan ramai orang. Berapa ramai yang mengingati kebesaran dan kekuasaan Allah? Dan jika Allah berkehendak, Allah boleh mengubah matahari naik dari Barat dan terbenam di Timur. Allah juga yang Maha Kuasa. ‘Ittakullah’ maka taat dan berimanlah kepada Allah.

Saya duduk di anjung bilik no N2 Kinabalu Pine Resort sambil menikmati kedamaian dan ketenangan di kawasan berudara dingin yang segar dan nyaman. Resort yang pernah memenangi landskap nombor satu di Malaysia ini dihiasi dengan pohon pine dan tumbuhan yang tumbuh di kawasan tinggi.

Sementara menunggu kedatangan adik angkat saya Cikgu Wahid, orang Dusun yang akan membawa saya bertemu dengan YB Datuk Masidi Manjun, Adun Ranau. Saya percaya anda tak kenal dia seperti anda meminati Felix dan Marsha Londuh dari Akademi Fantasia. Saya terfikir biarpun ada Menteri-Menteri memperkatakan negatifnya AF dan Mentor namun kita tak dapat nafikan rancangan hiburan ini telah memberikan banyak ruang untuk anak muda yang berbakat yang mahu mencipta nama dan menjadikan ‘entertaiment’ bidang profesional.
Memang seronok bermeditasi ‘muhasabah’ diri ketika melihat gunung yang masih gelap samar-samar oleh pancaran cahaya dari ufuk timur yang menapak, merayap perlahan-lahan, sebelum makhluk yang bernama matahari naik menggalah hingga semakin lama semakin jelas. Gelap malam yang pekat sudah bertukar menjadi siang, hilang gelap timbul terang. Dengan demikian Felix dan Marsha menjadi cemerlang dan gemilang mengangkat nama Dusun menjadi terbilang.

Nikmat

Cuaca pagi begitu dingin sekali, angin gunung yang berhembus segar menyerap ke kulit, terima kasih Tuhan, terasa seperti di musim dingin ‘autum’ di Eropah, cuma daun-daun kuning tidak berguguran. Nikmat Tuhan yang macam mana lagi yang mahu kita dustakan dan kenapa manusia tidak pandai bersyukur?

Di mana juga kita berada kita wajib mengingati Allah, juga mengingati mati, dua perkara yang perlu dalam hidup kerana ‘kiamat sudah dekat’, tanda-tandanya sudah begitu ketara dan dua perkara yang mesti kita lupakan ialah segala kesilapan dan kejahatan orang dan kebaikan kita terhadap sesama manusia supaya jiwa menjadi tenteram. Biarpun suasana masih gelap, saya sudah membuka pintu bilik untuk menghirup bau wangi dari bunga ‘Queen of the night’, salah satu dari kesukaan Nabi Muhammad SAW adalah ‘wangi-wangian’, ‘solat’ dan ‘kasihkan wanita’. Kenapa agaknya orang Melayu memanggilnya ‘bunga sundal malam’? Mungkin kerana ‘sundal’ yang memberikan seteguk air kepada anjing dan berjaya menyelamatkan nyawa anjing di masukkan ke syurga, selain dia wangi dan hatinya mulia. Selaku makhluk yang diberi otak dan akal fikiran, saya suka ‘berfikir’ kerana Al-Quran itu untuk manusia yang mahu berfikir. Hidup di dunia ini ada yang pro dan yang kontra, ada syurga ada neraka.

Berat mata memandang berat lagi bahu memikul. Namun tugas tetap tugas, untuk menyampaikan ‘hatta sepotong ayat’ itulah kewajiban kita sesudah kita mengucap ‘dua kalimah syahadah’. Ayat pertama yang Saidina Jibrail sampaikan pada Muhammad SAW ialah ‘ikraq’ baca, baca. Didik, educated, ajar supaya manusia tidak hidup dalam kejahilan. Hanya mereka yang ‘jahil’ mudah disesatkan. Manusia disembah jadi Tuhan ‘ampun Tuanku’ dengan raja, dengan Tuhan tak minta ampun. Tuhan suka kepada ‘kebenaran’ biar pahit bagaimanapun mesti disampaikan. ‘Jihad’ terbesar adalah berani berkata benar di hadapan pemimpin yang zalim.

Segala risiko yang diambil sebelum mendaki gunung dengan jalan yang berliku dan gunung yang curam, merbahaya jika berlaku kemalangan, hilang macam itu aje, bila memikirkan nikmat jika dapat ‘menyampaikan’, mengajak manusia ‘membaca’ berjaya dilakukan sebagai satu ibadah. Kita kena ‘bertawakkal’ serah diri bulat-bulat pada Allah. Hanya wartawan yang pernah merasai liku-liku keperitan yang dialami semasa mahu mencari ‘berita’ saja yang tahu nasib penulis yang terpaksa meninggalkan anak isteri untuk mencari berita terkini untuk didokumentasikan. Bayangkan jika pesawat terhempas di hutan belantara? Namun selagi hidup selagi melawan. Berpantang ajal sebelum maut hendak takut apa? Di rumah pun mati juga, seperti Razali Hassan jatuh dari helikopter di Bukit Batu Tiben, Kapit Sarawak masih hidup biarpun yang lainnya sudah maut.

Penulis

Memang orang tengok seronok jadi penulis ‘jet set’ di dunia tanpa sempadan, di era globalisasi, sarapan pagi di Kuala Lumpur, makan tengahari ‘di udara’ di atas pesawat, minum petang sambil menikmati matahari terbenam dari Hotel Promenade di Kota Kinabalu. Menjamu selera di Teluk Likas. Seterusnya di pagi hari, KK ditinggalkan untuk makan tengahari di Kota Belud, kampung lama almarhum Tun Said Keruak (Tan Sri) ayahanda kepada YB Datuk Salleh. Harimau mati meninggalkan belang manusia mati meninggalkan nama dan jasa. Sukar untuk berjumpa seorang lagi pemimpin politik seperti Tun Said Keruak.

Jauh berjalan luas pandangan, lama hidup banyak pengalaman. Ingat mudah ke menjadi penulis siber di agendadaily.com dan Buletin Demokrasi di mana pembaca mahu mengadakan anjakan paradigma untuk memahami apa itu Islam Hadhari yang diperkenalkan oleh Perdana Menteri? Tapi menteri-menteri kabinet yang lain berpeluk tubuh berdiam diri, bila cakap pasal Islam Hadhari tak peduli cabut lari.

Bukan saya saja yang sedang memerhati munculnya warna merah pada permukaan pergunungan, pandangan sekumpulan pelancong juga sedang tertumpu pada Gunung Kinabalu yang tiba-tiba muncul berdiri megah sebagai paku alam yang sukar disembunyikan oleh kegelapan malam. Sama seperti cerita AP Rafidah dan AP Ayah Pin dan terbongkarnya rahsia Osu Sukam kaki judi. Orang-orang Dusun di kampong sudah tahu. Bangkai gajah tak boleh disembunyikan, inikan pula dosa-dosa pemimpin, bekas Ketua Menteri yang berjudi ratusan juta di luar negara yang menanggung penderitaan dan kemiskinan adalah rakyat jelata, lepas tu ceritanya senyap macam itu saja.

Hidup ini mudah saja, berdosa bertaubat, sakit berubat, sesat di hujung jalan kembali ke pangkat jalan. Jangan terus menerus buat dosa hingga ke akhir hayat hingga tak sempat bertaubat. Itu dosa dengan Tuhan, bagaimana dosa dengan manusia boleh dilupakan macam itu sajakah? Kenapa JAKIM diam membisu bila timbul rasuah mega Osu? Mana lebih merbahaya, orang murtad dengan pemimpin yang rasuah?

Kebenaran mesti ditimbulkan. Bukan hendak mengada-adakan cerita yang tak baik, bukan hendak ‘menfitnah’ bukan. Rakyat mahukan keadilan, selagi tidak ada keadilan tidak akan ada keamanan. Bila timbul yang hak, yang batil akan gugur dengan sendirinya. Kenapa cerita Osu dan AP Rafidah disorokkan? Di mana kebebasan akhbar?

Permit

Tiga puluh dua ribu permit yang dikeluarkan bukan sikit, kalau satu bernilai tiga puluh ribu saja, Rafidah berjaya melahirkan Pemuda ‘the towerings Malays’ menjadi billioner. Adilkah skandal sebesar Gunung Kinabalu ini disembunyikan? Mulut manusia bukan macam mulut tempayan. Jika Rafidah dan Osu hidup di zaman Abu Bakar jadi khalifah, Abu Bakar akan mengisytiharkan perang habis-habisan terhadap mereka, hukum pancung kerana mereka menjadi pengkhianat pada bangsa macam Rasulullah akan memerangi siapa saja yang memerangi para ‘wali Allah’.

Sejak Pak Lah jadi Perdana Menteri satu persatu rahsia terbongkar. Pak Lah suruh Rafidah terangkan segala-galanya. Bukan rahsia lagi Rafidah bergaduh dengan dua Perdana Menteri, Pak Lah dan Tun Dr Mahathir. Hebat ‘the iron lady’, ‘towering Malay’ jugakah dia ini? Patutlah kedua-dua Perdana Menteri kekalkan manusia munafik macam ini dalam kabinet.

Tuhan suka kepada ‘kebenaran’ dan ‘keadilan’? Ini yang cuba saya lakukan bila menjalankan tugas selaku penulis, saya perlu perjelas dan menterjemahkan apa yang dimaksudkan oleh Perdana Menteri kita dengan ketelusan, orang yang ‘dayus’ tidak akan mencium bau Syurga. Sebab itu manusia hari ini terasa hidup seperti dalam neraka, bahang panas matahari seperti sejengkal di atas kepala. Manusia sudah jauh dari Tuhan, terlupa kekayaan itu ‘amanah’ yang mesti dikongsi bersama anak yatim, fakir miskin, mereka yang menuntut ilmu, yang berhutang tak mampu bayar, jaga keluarga ‘ahlul bait’, yang disebutkan ‘humus’ hak lima atau 20 peratus.

Sedih orang yang berilmu menyembunyikan ‘kebenaran’, takut berkata benar, ayat Al-Quran dan hadith diselewengkan, cinta dunia, takut mati. Berani membuli orang yang tidak berdaya melawan. Kasihan Pak Lah terkapai-kapai seorang diri, kebanyakannya hanya pandai kutuk Islam Hadhari, kutuk Akademi Fantasia, kutuk Mentor, kutuk Malaysian Idol, melihat dari sudut negatif. Siapa punca yang menyebabkan orang Melayu sesat, murtad? Dari siapa anak-anak belajar ‘membuli’ kalau bukan dari kelakuan ketua-ketua? Kelakuan pemimpin lebih buruk dari rakyat, itulah tanda-tanda kiamat sudah dekat, Imam Mahdi dan Nabi Isa a.s. akan muncul sebagai penyelamat.

Keindahan

Mereka yang ‘buta’ matanya tidak dapat melihat keindahan dunia. Sabah terkenal dengan keindahan alam semula jadi diliputi hutan dan gunung-ganang yang kaya dengan flora dan fauna. Mereka yang mata hatinya ‘buta’ tidak dapat melihat ‘kebenaran’. Apa bezanya orang ‘munafik’ dengan orang yang ‘murtad’? Pemimpin yang rasuah dipilih untuk menjaga kepentingan rakyat tapi jadi seperti harapkan pagar, pagar makan padi seperti haruan makan anak. Mereka menjadi pemburu, membunuh ayam itik dalam reban sendiri. Perompak, penyamun, pencuri berselindung di sebalik topeng pemimpin pembela rakyat yang marhein. Kalau hendak ikut Quran ikut semua, tidak boleh pilih isi Al-Quran dan hadith yang menguntungkan diri dan puak seperti Muawiyah.

Penulis politik mesti turun padang berjumpa rakyat macam mana mahu menceritakan kisah benar seperti yang tersiar di rancangan Bersama Mu dan 999 di TV3 atau Edisi Siasat di NTV7 mesti berani membongkar penderitaan dan kepincangan pemimpin kalau UMNO mahu selamat. Sabah sebuah negeri yang kaya raya. Datuk Musa Aman, Ketua Menterinya tersenarai antara orang yang terkaya, dulu Almarhum Tun Mustapha adalah orang yang ke 8 terkaya di dunia. Rakyat di pendalaman terutama petani dari kaum Dusun hidup serba kemiskinan. Mengenai perkara murtad di Mentugung ada 4,000 orang mualaf yang sudah murtad. JAKIM buat apa? TV3 juga patut siarkan istana-istana dan mahligai-mahligai kepunyaan wakil rakyat, Timbalan Menteri, Menteri-menteri dan bekas wakil rakyat yang bernilai berjuta ringgit, macam manalah rakyat tak jadi miskin, papa kedana, makan pun susah, baru adil, jangan tunjuk kesilapan Ayah Pin saja untuk mengaburi mata masyarakat

Bukankah makhluk yang bernama manusia diberi ‘akal’, supaya kita mencari ‘kebenaran’? Kebenaran sama seperti cahaya yang boleh menghilangkan kegelapan. Sejak manusia mendapati diri mereka berada di atas muka bumi, mereka tidak serik untuk cuba memahami asal-usul dan mengapakah mereka berada di atas muka bumi? Kenapa takut dengan ilmu mistik Islam? Untuk apa Tuhan cipta kita? Ke mana kita akhirnya? Dan bolehkah manusia lari dari dosa-dosanya? Inilah yang selalu difikirkan oleh mereka yang dizalimi yang hidup serupa ayam, kais pagi makan pagi yang penderitaan dan seksaan mereka tidak sampai kepada Perdana Menteri kerana adanya pagar-pagar besi yang sukar untuk ditembusi.

Kebenaran

‘Fitrah’ manusia untuk beragama dan mencari ‘kebenaran’ tidak dapat dihalang. Kenapa banyak sangat buku agama diharamkan? Hanya Islam saja yang dapat memberikan kepuasan kepada jiwa. Islam adalah cara hidup yang paling sempurna. Kejahilan serta jiwa yang kosong saja yang boleh menyebabkan mereka mudah terpengaruh dengan ajaran ‘sesat’. Apakah Ayah Pin dan para pengikutnya saja yang sesat dan patut menerima hukuman seperti Tan Sri Isa Samad yang dijadikan kambing korban? Bagaimana dengan lembu-lembu suci? Bagaimana Rafidah boleh ada ‘immuniti’? Apakah orang politik lebih takut hilang undi? Bukan semua wanita UMNO sukakan Rafidah. Pelik! Lebih takut tak popular dari takutkan Allah SWT? Hidup ini tidak matikah? Dunia ini sementara, tumpang lalu saja, mana lebih baik, mati hina atau mati mulia? Tak nampakkah kebanyakan pemimpin turun dalam kehinaan, lebih hina dari sampah masyarakat.

Jangan ‘double standard’ bila menghukum. Bagaimana dengan yang lain yang menyeleweng daripada ajaran Islam yang sebenarnya? Mereka yang makan harta anak yatim, yang joli, menghabiskan wang fitrah dan zakat, mereka yang selewengkan wang tabung haji? Kenapa terlepas macam itu saja? Patutlah ramai yang takut dengan Islam Hadhari, takut dengan ketelusan yang dibawa oleh Pak Lah.

Mereka menghukum Ayah Pin murtad seperti yang pernah dilakukan terhadap Arqam. Ashaari dan Ummu Jah yang ambitious kenapa marahkan nyamuk kelambu dibakar? Kejadian yang sama pernah dilakukan terhadap Abu Talib rakyat Singapura yang punya 10 isteri dan 28 anak, bubuh bapak dan 10 ibu dalam penjara. Anak dari dua bulan hingga 5 tahun dibiar macam itu saja. Islam ke tu? Islam ikut Muhammad SAW atau Islam Muhammad bin Abdul Wahab? Shiah Wahabi? Jangan jadi macam Amerika suka menghukum, hancurkan Afghanistan dan Iraq, pura-pura cari Osama bin Laden dan Al-Qaeda, sebenarnya tujuan mahu dunia membenci dan memusuhi Islam, itu saja.

Tak bolehkah JAKIM tunjukkan jalan ‘siratulmustaqim’, jalan yang sebenarnya? Islam agama kedamaian, agama kasih sayang. Islam menganjurkan musyawarah ‘dailog’ bukan berlagak macam Firaun. Tuhan bersifat Pengasih lagi Pemurah. Al-Quran adalah Rahmantalilamin, begitu juga Muhammad SAW memberi rahmat kepada sekelian alam bukan berlagak macam Bush laknatullah. Pukul ular, ular tak mati, tongkat patah, tanah rosak, ayam terlepas, tangan bau tahi, gunalah ‘fatanah’ dalam menyelesaikan masalah.

Kita minta pada Allah tunjukkanlah jalan yang lurus. Siapa kalau bukan Allah yang boleh menunjukkan jalan yang lurus, 17 kali kita ulangi dalam solat 5 waktu sehari. Selaku ulama pewaris Nabi tunjukkan jalan yang lurus, bukan hukum dulu, buka aib orang, menjadikan rakyat tambah marah pada Pak Lah di era umat Islam di label sebagai terrorist. Kita bersatu bermaafan menyambung silatulrahim. Selesaikan masalah dengan musyawarah, ini baru Islam Hadhari.

Ilmu

Kejahilan disebabkan tidak adanya asas agama, ada ilmu tanpa ‘iman’ dan ‘taqwa’ menyebabkan bukan saja para pengikut mudah mempercayai apa juga yang disampaikan pengasas ajaran yang sesat.

Para pengikut yang berfahaman jumud, aku dengar dan aku taat apa saja keputusan ulama. ‘Samek na wa atokna’ sepatutnya untuk Allah dan Rasul saja. Disebabkan ada kuasa di tangan mereka, maka mereka bermaharajalela, apakah tidak ada mahkamah di akhirat nanti? Itulah susahnya bila hidup tidak memikirkan mati, ritual tanpa spiritual.

Begitulah saya bila berada seorang diri di pergunungan, memohon agar Tuhan akan memberikan ‘inspirasi’. Saya perlukan ‘ilham’, bukan mudah mahu menyampaikan ‘wasilah’ biarpun kita berada di peringkat ‘postman’, sekadar sampaikan saja. Tapi saya takut saya akan ditanya di akhirat nanti, apakah kamu tidak tahu yang Tuhan telah menyeru kamu supaya mengajarkan amar makruf nahi mungkar? Ingat mengingatkan mereka yang lalai? Jika ada 313 mukmin yang tak cinta dunia dan tak takut mati seperti tentera Badar, bukan saja suasana dunia tapi peta dunia juga akan berubah bila munculnya Imam Mahdi maka kenapa masih tidur lagi jika kamu benci pada kemungkaran?

Hanya Allah yang boleh memberikan ‘hidayat’, ini kata-kata Allah kepada Muhammad SAW. Tidak ada paksaan dalam beragama. Katakan kepada orang-orang kafir. Engkau sembah apa yang engkau sembah dan aku sembah apa yang aku sembah. Agama mu agama mu, agama ku agama ku. Suka hati engkaulah jika kamu mahu kekal di dalam kekufuran. Siapa pun tak boleh berbuat apa-apa, Tuhan tidak akan mengubah nasib satu-satu kaum melainkan kaum itu sendiri. Ini adalah isi Al-Quran. Apa hukum orang yang menolak Al-Quran?

Apa hukum mereka yang menokok tambah Al-Quran dan Sunnah serta menunjukkan keangkuhan, kekejaman dan kezaliman terhadap orang yang tak berdaya dan berupaya? Keadilan bererti beri juga peluang kepada kafir sekali pun untuk membela diri tapi sendiri punya diri sendiri mahu ingatlah, sendiri punya kubur dalam, sendiri mahu jawab.

Ulama

‘Wahyu’ Tuhan berikan kepada Nabi dan Rasul. Nabi Muhammad SAW adalah Nabi dan Rasul yang terakhir. Jika kita sanggup menjadikan diri kita sebagai ulama pewaris Nabi tapi jangan pula kita mengaku diri kita nabi Melayu nanti ditangkap oleh JAKIM dan apakah JAKIM ingat pesan Pak Lah supaya mengikut Al-Quran dan Sunnah? Amanah Rasul SAW di Haji Wadaq; ‘Sesudah aku wafat, kembalilah engkau kepada Al-Quran, sunnahku atau ahlul baitku’. Menuduh orang ‘sesat’ ikut ‘bidaah’ sendiri ini apa hukumnya? Apakah kerana kita berkuasa maka kita mesti benar? Atau kebenaran itu adalah kuasa yang sebenarnya? Dengan Allah jangan nak tunjuk keangkuhan dan kezaliman. Ingat bagaimana anak yang dihanyutkan di sungai boleh menjatuhkan kerajaaan Firaun?

Saya teringat kata-kata Profesor DiRaja Engku Aziz kepada saya, orang yang mencintai falsafah suka duduk di tepi pantai kerana rumah Pak Engku di tepi laut, mereka yang minat dengan mistik dan alam kerohanian akan memilih kawasan pergunungan untuk ‘bersuluk’ mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Sampai bila hendak hidup di alam ‘syariat’ saja, bila mahu merasakan ilmu hakikat, tarikat dan marifat? Kita berada di zaman langit terbuka, zaman IT, zaman kekuasaan yang ghaib di mana manusia boleh berkomunikasi dengan manusia di penjuru alam dengan sentuhan jari saja.

Kehadiran Internet boleh memudahkan pencarian ‘ilmu’, ilmu penting. Orang Islam mundur kerana mereka menolak Al-Quran selain dari tidak mahu melayari laman-laman web yang beribu-ribu jumlahnya. Seseorang akan dapat sesuatu penerangan bagi masalah yang sedang difikirkan dengan menggunakan hujung jari saja, atau pun kita hendak mengharapkan lengan dan jari pun mesti mendapat subsidi?.

Telefon genggam tak perlu bubuh di telinga untuk mendapat berita, SMS, MMS, kenapa mesti mahu hidup dalam perigi buta? Sudah terlalu lama hidup di alam ‘ritual’ bila mahu mendekati alam ‘spiritual’? Kerana kita ini makhluk spiritual yang boleh naik ke langit, hidup di dasar laut, tak hangus dibakar. Jibrail pun sekadar boleh naik ke langit ke empat membawa Nabi Muhammad SAW bertemu Tuhan di malam Israq Mikraj.

Dari segi kemajuan teknologi sudah ada LRT, komuter, monorail, perkataan ‘Keretapi Tanah Melayu’ masih tak bertukar. Mana ada kereta pakai api? Manalah Melayu tak mudah kena tipu, diperdaya oleh pemimpin yang kaki merapu, menipu? Apakah anda tak tahu boleh kena tangkap jika gunakan lokomotif yang mengeluarkan asap yang boleh mengotorkan udara di musim jerebu. Jerebu itu pun tanda-tanda kiamat dah dekat juga. Kita hidup dalam dunia yang ‘macam-macam ada’. Kasihan kita apa-apa pun tak ada. Merdeka... Merdeka... Merdeka. Tanah air kita siapa yang punya sesudah 48 tahun merdeka? Dan kita masih war-warkan cerita ‘Melayu sesat’ dan ‘Melayu murtad’, merdekakah kita?

SYED HUSSEIN AL- ATAS

( AGENDA DAILY )

18. OGOS 2005

SUARA MUALAF 2

[Dengan gejala murtad terus bergolak agak elok direnung kembali temuramah ekslusif oleh Jamilah Aini Mohd. Rafiei bersama Ustaz Tajuddin Othman Abdullah (Reverend Thomas Laiden), bekas Paderi Besar Gereja-Gereja Seluruh Sabah].

BEKAS Paderi Besar Sabah, TAJUDDIN OTHMAN ABDULLAH, mengupas perbandingan yang cukup ilmiah di antara agama Islam dan Kristian berdasarkan pengkajian yang cukup mendalam lagi terperinci berasaskan pengalaman menjadi Paderi Besar Kristian selama 12 tahun. Apa yang dihuraikan beliau itu adalah iktibar buat mereka yang MURTAD DARI AGAMA ISLAM.
Kristian menurut kitab Injil yang asal jika dikaji sedalam-dalamnya, maka jawapan akhir yang akan ditemui adalah ISLAM. Hakikat ini telah dibuktikan oleh ramai orang Kristian yang akhirnya mendapat hidayah Allah dan kemudiannya memeluk agama Islam.
Tetapi apa yag paling menakjubkan kali ini, kita berpeluang berkongsi pengalaman hidup yang tiada tolok bandingannya bersama USTAZ TAJUDDIN OTHMAN ABDULLAH, seorang bekas paderi besar di seluruh Sabah, yang dilahirkan sebagai saorang Kristian dan menghabiskan sebahagian besar dalam hidupnya untuk belajar menjadi paderi. Beliau yang selama ini berada di tahap paling tinggi dan mulia sekali di Sabah kerana berkedudukan untuk mengampunkan segala dosa yang dilakukan oleh orang-orang Kristian Sabah, contohnya orang yang paling berpengaruh ketika itu, Pairin Kitingan.
Pengalamannya sebagai Bekas Paderi di sekitar 80-an membuatkan beliau banyak mengetahui selok belok agama termasuk agama Islam. Setelah puas mengkaji, akhirnya Allah memberikan hidayah kepadanya dengan memilih Islam sebagai jalan hidup. Beliau kini bertugas di Majlis Agama Islam Melaka di bahagian Unit Kristianologi.
Bersama seterusnya dengan JAMILAH AINI MOHD. RAFIEI, turut hadir SUZILAWATI ROZAINOR ABBAS dengan jurufoto WAN ZAHARI WAN MOHD. SALLEH yang berdialog dengan beliau di Masjid Al-Azim (Negeri), Air Keroh, Melaka, baru-baru ini.
SEMASA KRISTIAN saya dikenali sebagai Paderi Thomas Laiden. Saya berasal dari Sabah dan berketurunan Solok.Agama asal saya ialah Roman Katholik. Saya mendapat pendidikan di Seminary Kepaderian Vatican Itali, iaitu institusi kepaderian terulung di Itali dan di dunia dengan dibiayai oleh Persatuan Kristian Sabah. Saya tamat pengajian pada tahun 1985 seterusnya bertugas sebagai paderi di Vatican. Seterusnya saya memohon untuk kembali ke negeri asal saya, iaitu Sabah.
Pada tahun 1988 saya ditukarkan ke Sabah dan berkhidmat sebagai paderi. Saya bertugas di Gereja St. Mary dan Persatuan Gereja Roman Katholik Sabah seluruh Sabah yang berpusat di Kota Kinabalu.
Keluarga saya terlalu kuat berpegang pada agama Kristian. Itulah sebabnya bapa menghantar saya ke Vatican, dengan harapan agar saya menjadi seorang paderi yang dikira jawatan yang terlalu mulia. Saya mempunyai ramai adik beradik tetapi kesemuanya perempuan. Saya adalah anak lelaki tunggal dalam keluarga.
Semasa menjadi paderi, saya banyak membuat kajian mengenai agama Kristian, Buddha, Hindu dan Islam. Ketika itu saya tidak tahu langsung tentang keindahan dan kecantikan Islam dan tidak pernah terlintas di fikiran untuk ke situ. Tambahan pula saya dibesarkan di dalam keluarga yang kuat mengamalkan agama Kristian. Saya aktif bergiat dalam dakyah Kristianisasi yang cenderung kepada banyak buku-buku Islam.
Setelah banyak membuat kajian, saya terfikir apabila saya dilantik menjadi paderi, saya mendapat kesimpulan yang saya sudah mula meragui agama yang saya anuti. Konflik Diri Yang Tidak Terbendung, ianya ketara di sekitar 1988, apabila sebagai seorang paderi diberi tanggungjawab yang besar iaitu untuk mengampunkan dosa manusia. Timbul di fikiran saya bagaimana saya sebagai manusia biasa bisa mengampunkan dosa manusia lain sedangkan para Nabi dan Rasul yang diutuskan Allah, mereka ini tidak sanggup mengampun dosa manusia dan tidak mampu mengampunkan dosa manusia. Saya mula serius membuat kajian mengenai Islam.
Apabila saya diberi tanggungjawab mengampun dosa orang-orang Kristian seluruh Sabah, jadi masa itu saya rasakan seolah-olah agama ini sengaja direka-reka oleh manusia. Seterusnya pada tahun 1989 saya kembali ke Vatican untuk membuat Kursus Kepaderian di sana selama tiga tahun. Di sana saya telah berjumpa dengan ketua paderi tertinggi seluruh dunia iaitu Pope John Paul. Saya telah berdialog dengannya dan bertanya akan perkara yang memusykilkan saya sepanjang saya menjadi paderi. Saya berkata kepadanya, "Paul, saya sekarang rasa ragu dengan agama yang kita ini". Dia terkejut dan bertanya, "Apa yang kamu ragukan?" Saya berkata, "Cuba John Paul fikirkan sendiri, kita ini seorang manusia biasa. Di negeri saya Sabah, di negeri saya sendiri setiap malam Ahad saya mengampunkan dosa orang Kristian yang beratus-ratus orang yang datang mengaku buat dosa. Mereka harap saya yang mengampunkan dosa mereka sedangkan para Nabi pun tidak pernah melakukannya." Beliau berkata, "Wahai Paderi Thomas, kamu ini dilantik menjadi seorang paderi, maka kamu ini seorang yang suci dan tidak mempunyai sebarang dosa," Saya katakan yang saya merasakan diri saya mempunyai dosa. Beliau seterusnya menyambung, "Memang kita manusia ini mempunyai dosa. Nabi Adam sendiri mempunyai dosa. Apabila seseorang yang telah dilantik menjadi paderi bermakna kamu ini telah dilantik oleh Jesus Christ. Jesus Christ tidak ada dosa maka kita sebagai paderi ini tidak mempunyai dosa."
Di situlah saya mula tidak percaya pada agama Kristian yang mengatakan ulamak-ulamak Kristian tidak mempunyai dosa. Saya katakan pada Paul yang ulamak Kristian itu pembohong. Dia terkejut lalu berkata, "Thomas, kamu telah dihantar hingga ke peringkat tertinggi untuk menjadi paderi, kenapa kamu berkata demikian. Cuba kamu jelaskan kenapa kamu kata agama Kristian pembohong".
Saya menyoalnya, "Jesus Christ itu Tuhan atau Nabi?" Beliau menjawab, "Dia Tuhan." "Saya bertanya kembali, Pernahkah orang nampak Tuhan? Bagaimana wujudnya Tuhan? Siapa Tuhan kita sebenarnya, Jesus Christ (Nabi Isa) atau Allah bapa? (Allah)." Beliau mengatakan Jesus itu Tuhan. Saya menyoal kembali, "Apa matlamat utama Jesus Christ diutus ke dunia?" Beliau menjawab, "Untuk menebus dosa bangsa manusia, semua bangsa dan agama." Jadi saya katakan padanya kenapa perlu ada paderi tukang ampun dosa jika Jesus Christ sudah menebus dosa semua manusia. Di situ dia mula pening dan terpinga sambil berkata, "Paderi Thomas awak ini telah dimasuki iblis sehingga berani mempertikaikan Kristian." Saya katakan padanya,"Kita seorang paderi yang suci, bagaimana iblis boleh masuk?" Saya juga katakan padanya saya mempunyai ibu bapa dan adik-beradik, apabila ibu bapa saya membuat dosa mereka mengaku di hadapan anak, kerana kedudukan saya ketika itu sebagai seorang paderi. Jadi saya terfikir bagaimana saya seorang anak boleh mengampunkan dosa ibu bapa. Sepatutnya seorang anak yang meminta ampun dari ibunya.
Selepas perdebatan itu Pope John Paul meninggalkan saya, sebagai seorang paderi beliau tidak boleh marah kerana marah merupakan satu dosa.
Di dalam Kristian mempunyai tujuh rukun iaitu:-
i). Ekaristi Pembaptisan - seseorang yang ingin memeluk Kristian Mereka mesti dibaptiskan air suci.
ii). Ekaristi Pengakuan - mengaku dosa di hadapan paderi
iii) Ekaristi Maha Kudus - memakan tubuh Tuhan (Khusti kudus)
iv) Ekaristi Minyak Suci - air suci
v). Ekaristi Krisma - penerima ekaristi Maha Kudus layak menerima Krisma
vi) Kristi Imaman - menjadi paderi
vii). Ekaristi Perkahwinan - hanya untuk penganut awam (Paderi tidak menerima ekaristi ini)
Dalam Kristian air suci atau lebih dikenali sebagai Holy Water, adalah paling bernilai sekali. Untuk menjadi seorang Kristian, seseorang perlu menjalani Ekaristi Pembaptisan iaitu meminum air ini. Ia diperolehi dari proses uzlah yang dijalani sebelum menjadi paderi. Jika tidak mempunyai akidah yang benar-benar kuat, akidah boleh rosak disebabkan air ini. Contohnya ialah seperti apa yang berlaku ke atas seorang doktor perempuan Melayu di Selangor. Setelah minum, beliau langsung tidak boleh mengucap, hatinya telah tertutup. Menurutnya beliau sudah tidak yakin lagi dengan agama lain kecuali Kristian sahaja kerana melalui Kristian beliau boleh melihat Tuhan Jesus yang turun setiap malam. Itulah permainan iblis. Sesiapa yang meminum air tersebut dapat melihat apa sahaja. Sebaik sahaja doktor tersebut meminumnya, akhirnya beliau memeluk Kristian. Saya pergi menemuinya, dia katakan kepada saya Islam tidak benar, hanya Kristian agama yang benar kerana umatnya boleh melihat Tuhan. Apabila saya tunjukkan air itu kepadanya sambil bertanya pernahkah beliau meminumnya. Beliau menjawab memang pernah meminumnya semasa beliau belajar di Indonesia; apabila pergi ke gereja beliau akan diberi minum air tersebut. Beliau menyatakan kepada saya beliau akan hidup dan mati dalam Kristian. Saya membacakan kepadanya surah Al-Kahfi di samping memintanya mengamalkan surah tersebut setiap masa. Alhamdulillah lama-kelamaan keadaannya semakin pulih.
Inilah permainan sihir sebenarnya. Tidak siapa dapat melawan ilmu Allah, hanya ilmu Allah sahaja yang berkesan menghapuskan permainan sihir. Tidak lama kemudian beliau kembali mengucap dan terus menangis.
Saya katakan kepadanya saya sudah terlalu berpengalaman dengan taktik Kristian. Itulah, cara memikat orang untuk ke agama Kristian cukup mudah, tidak mengapa jika tidak percaya kepada agama Kristian, tetapi apabila minum air itu segala-galanya akan berubah. Setelah saya mempelajari Islam barulah saya tahu rupanya iblis ini boleh menyerupai bermacam rupa. Kekuatannya hanya pegangan akidah.. Tetapi Holy Water ini sekarang tidak boleh lagi diedarkan di Malaysia kerana orang yang pembuatnya di biara Vatican telah memeluk Islam dan membongkar rahsia ini. Ramai orang sudah tahu mengenai air ini dan mula berhati-hati dengan setiap apa yang meragukan.
Rukun yang kedua pula iaitu Ekaristi Maha Kudus bermaksud memakan tubuh Tuhan. Saya pernah berhujah dengan John Paul mengenainya. Saya katakana padanya sedangkan Firaun yang zalim itupun tidak pernah memakan tubuh tuhan kenapa pula kita sebagai ulamak Kristian boleh makan tubuh tuhan?.
Saya jelaskan kepadanya, apabila semua paderi memakan Khusti Kudus (sejenis makanan yang diimport khas dari Itali) bermakna itu satu penghinaan kerana tubuh tuhan boleh dimakan. Kata beliau, itu memang sudah menjadi rukun Kristian dan tidak boleh dipertikaikan lagi. Apa yang paling merbahaya ialah Holy Water. Khusti Kudus tidak mempunyai rahsia apa-apa, ia seolah-olah seperti roti yang dicampur dengan bahan lain. Berlainan dengan Holy Water yang kesannya cukup kuat.
Bayi-bayi yang baru dilahirkan pun dibaptiskan. Terdapat sesetengah klinik yang membaptiskan bayi walaupun bayi tersebut Islam. Bagi kepercayaan Kristian setiap bayi yang baru lahir wajib dibaptiskan kerana ia mempunyai dosa, ia menyimpan dosa pusaka yang ditinggalkan datuk moyang mereka. Ia berlainan dengan Islam, Islam meletakkan bayi yang baru lahir itu adalah dalam keadaan fitrah (bersih). Sebenarnya agama Kristian ini salah. Di dalam semua kitab tidak ada mengenai agama Kristian. Kristian ini baru sahaja berkembang oleh seorang Paul yang pertama di zaman Julius kemudian beliau mengembangkannya. Asal agama Kristian ialah dari agama Yahudi dan Nasara. Tetapi di Romawi ia dinamakan Kristianisasi. Jika kita meneliti di dalam kitab Nabi Isa (Injil) tidak ada disebut Kristian.
Sebenarnya semua ulamak Kristian tahu mengenai kedudukan agama Islam. Pernah terjadi dalam tahun '78, semasa itu saya terjumpa kitab yang menyatakan kebenaran dan Nabi Muhammad. Tetapi semasa itu saya tidak begitu memperdulikannya. Di dalam kitab tersebut ada menyebut mengenai Ahmad iaitu Nabi Muhammad s.a.w.
Ketika itu saya masih belajar di Vantiken, oleh kerana saya kurang sihat saya tidak dapat mengikut kelas pengajian. Saya diberi tugas oleh seorang paderi untuk menjaga sakristi perpustakaan yang terdapat di gereja) untuk menjaga kitab-kitab di situ. Paderi tersebut mengatakan kepada saya, Thomas, kamu perlu menjaga kesemua kita-kitab di sakristi ini tetapi kamu tidak boleh membuka almari." Beliau menunjukkan kepada saya almari yang dimaksudkan. Saya hairan kerana beliau melarang saya membuka almari tersebut sedangkan kuncinya diserahkan kepada saya. Sifat manusia, apabila dilarang maka itulah yang ingin dibuatnya. Ketika itu semangat saya terlalu berkobar-kobar untuk mengetahui isi kandungan kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s. Saya mengambil kitab itu dan menyembunyikannya.
Kitab tersebut ditulis di dalam bahasa Hebron. Ia masih saya simpan hingga ke hari ini dan saya dalam proses untuk menterjemahkannya ke dalam bahasa Melayu. Ia menjadi rujukan kepada saya, dan sebagai bukti untuk berdebat dengan orang-orang Kristian. Saya telah utarakan kepada Majlis Agama Islam Melaka, jika boleh saya ingin menterjemahkannya dan sebarkan kepada orang ramai. Pihak Majlis tidak berani melakukannya, menurut mereka ia akan mengancam nyawa saya kerana dengan pendedahan kitab tersebut rahsia Kristian akan tersebar.
Isi kitab tersebut sama dengan al-Quran. Rupa-rupanya barulah saya mengetahui semasa upacara mengangkat sumpah dalam proses beruzlah pada hari yang ke 39, setiap paderi akan meletakkan tangan mereka ke atas kitab yang dibalut dengan kain putih yang diletakkan di atas bantal. Tidak siapa dibenarkan membukanya dan lihat isi kandungannya. Berbalik kepada kisah saya mencuri kitab tersebut, selepas kehilangannya paderi yang menyerahkan kunci kepada saya dahulu memanggil saya dan bertanya apakah saya ada mengambilnya. Saya menafikan dengan mengatakan tidak pernah mengambil kitab tersebut. Hati saya nekad untuk tidak mengaku dan menyerahkannya kerana saya ingin mengkaji kitab tersebut.
Disebabkan seseorang bakal paderi tidak boleh berbohong, beliau mempercayai pengakuan saya. Akhirnya pada keesokannya iaitu pada hari mengangkat sumpah, disebabkan Injil tersebut telah hilang, mereka meletakkan kitab suci al-Quran (yang dibalut dan sentiasa tersimpan di almari) sebagai ganti kitab yang hilang.
Al-Quran digunakan di dalam upacara mengangkat sumpah? Semua paderi tidak tahu hal ini kecuali saya. Pada masa itu saya terfikir, apa gunanya jika kita bersumpah di atas kitab al-Quran tetapi masih tidak beriman dengannya? Bermakna semua paderi telah bersumpah di atas al-Quran tetapi kufur selepas itu. Menyingkap saat saya didatangkan hidayah ialah ketika saya sudah tamat belajar dan bertugas di Gereja St Mary, Sabah.
Pada suatu malam Ahad pada tahun 1991, saya bersembahyang dengan cara Kristian) di hadapan tuhan-tuhan saya iaitu. Tuhan Bapa, Ibu Tuhan (Mary) dan Anak Tuhan (Jesus Christ). Ketika itu saya terfikir di dalam hati, patung-patung ini diukir oleh manusia, saya menyembahnya setiap hari di dalam bilik.' Apabila saya selesai sembahyang saya meletakkannya di bawah tempat tidur. Hati saya berkata, alangkah hinanya Tuhanku. Kenapa aku boleh meletakkannya di bawah tempat tidur yang boleh aku baringkan dan letak sesuka hatiku?
Turunnya Hidayah Malam itu, selesai sembahyang saya mengambil sehelai kertas dan saya tulis diatasnya, "Tuhan, diantara agama Islam, Kristian, Hindu dan Buddha aku telah mengetahui semua agama ini. Malam ini tolonglah tunjukkan kepadaku manakah di antara tiga agama ini yang benar bagiku". Setelah itu, tak tahulah saya katakan bagaimana mengantuknya mata saya yang tak pernah-pernah saya alami rasa mengantuk yang lain macam, mata saya langsung tidak boleh terangkat.
[Muhamad Ali Daud]

Politik Warisan

Program pengislaman beramai-ramai kepada lebih 100 orang pelajar bersama masyarakat setempat anjuran JHEAINS. Kedatangan kami bersama rakan-rakan Penunjang Dakwah Sabah 2005 untuk menyampaikan sumbangan kepada mereka yang terlibat dalam pengislaman ini.

Makan malam bersama Pak Lah di kediaman rasminya di Seri Perdana, sehari sebelum bertolak ke Madinah. Banyak isu sempat saya sampaikan pada Pak Lah terutamanya tentang Pulau Banggi yang masih ketinggalan dan jauh dari arus pembangunan. Pak Lah ketika itu bersetuju untuk melawat Pulau Banggi, Sabah. Alhamdulillah, seminggu selepas saya kembali dari Mekah, ustaz Abd. Halim menghubungi saya melalui telefon dan menyampaikan berita bahawa Pak Lah akan ke Pulau Banggi. ( Berkat doa di Madinah dan Mekkah )

PEMIMPIN-PEMIMPIN POLITIK Malaysia telah berjaya mewariskan perjuangan mereka kepada anak masing-masing. Tun Abdul Razak telah mewariskan perjuangannya kepada datuk seri Najib, Tun Ghafar Baba mewariskan kepada Tamrin, Datuk Rahman Taib mewariskannya kepada Datuk Fauzi, Tan Seri Ghazali Talib mewariskan kepada Datuk Tajul Rosli, Tan Seri Jafar Albar mewariskan kepada Datuk Hamid Albar, Tun Mustafah mewariskan kepada Datuk Hamid Kahar, Haji Ahmad Badawi mewariskan kepada Datuk Seri Abdullah, Pairin, Masidi dan Musa mewariskan kepada siapa ? Inilah kejayaan yang dicapai oleh pemimpin politik Malaysia. Mereka berjaya mengekalkan warisan perjuangan kepada anak masing-masing seperti raja-raja di Malaysia yang wariskan takhta kepada putera-putera mereka. Suasana ini sangat berbeza dengan suasana politik Amerika dan Eropah di mana kekuasaan dan politik tidak diwarisi turun-tumurun. Di sinilah lebihnya orang Melayu daripada orang-orang barat. Di barat nlai kepimpinan diukur daripada kemampuan dan kelayakan serta sokongan masyarakat, bukan diukur daripada keturunan. Mereka tidak pentingkan soal keturunan kerana negara mereka banyak anak haram. Jadi soal keturunan bukan jadi perkara utama tetapi kemampuan yang menjadi utama. Barat mementingkan kemampuan dan kelayakan kerana di negara mereka terdapat banyak intelektual yang berani mempersoalkan setiap tindakan ahli politik. Bukan sembarangan orang boleh tabah menghadapi protes dari golongan intelektual. Di sebelah Timur, Nilai intelektual tidak dihargai tetapi soal keturunan lebih dihargai oleh orang awam. Oleh itu sering terjadi di mana secara senyap-senyap nama bapa akan diatnya dan diambil berat. " Anak si anu ... " " Oooo, ayahnya orang ternama dan berjasa. Ayahnya orang rapat dengan istana. " Masyarakat kita lebih senang menerima kepimpinan anak orang ternana dan berjasa daripada menilai kelayakan serta kemampuan seperti di negara Barat. Di Barat, IQ menjadi nilai untuk melayakkan seseorang menjadi ahli politik dan setiap ahli politik harus melaluai jalan politik, bukan jalan keturunan buat mencapai kuasa politik. Di Barat, hanya harta warisan yang diwarisi oleh anak-anak, bukan kuasa politik. Kalau bukan kerana negara barat itu kafir dan derhaka maka cara inilah yang diredhai Allah kerana cara ini sangat dekat dengan cara Khulafaur Rasyidin memilih pengganti. Politik warisan itu sangat mendekati sistem pemerintahan Bani Umaiyah dan Bani Abasiyah. Barat perluh memilih pemimpin yang betul-betul berkelayakan kerana negara meraka sentiasa bersaing dengan negara-negara jiran. Seperti Perancis bersaing dengan Britain. Jerman bersaing dengan Perancis. Kenada bersaing dengan Amerika. Kalau pemimpin mereka terdiri daripada orang yang tidak berkelayakan maka ia hanya akan jadi bahan tertawa negara-negara jiran

" Ramai manusia gelisa, tidak redha dan tidak senang dengan ujian hingga macam-macam rasa datang menghantui fikiran dan nafsu apabila diuji. "

( bersama Tuan guru di sebuah pondok di Kelantan pada tahun 2006 )

" Ramai orang berilmu yang hidup dalam kesamaran kerana tidak memisahkan yang hak daripada batil. "

PERJALANAN MUJAHID

" Ustaz Hj.Abdul Halim Abas ( gambar atas ). Saya mendapat didikan secara langsung dari beliau sepanjang program dakwah di Sabah "

" Ustaz Hj. Abdul Halim Abas, pendakwah bebas juga pengarang buku Bagaimana Menjadi Wali. 2/3 dunia Islam telah beliau jelajahi dalam rangka dakwah sejak berusia 18 tahun. Turut menumpukan dakwah di Sabah hingga kini termasuklah Rosnani Untol, Ust. Abdul Razak Bakar, Ust. Yusuf Din, Dr.Ismail dan Ust. Ridhwan Baharun ( sekadar menyebut nama )

Perjalanan perjuangan yang telah menempuh pelbagai halangan dan rintangan memberi banyak pengalaman berharga. Kadang-kadang, kita hadapi kebuntuan yang kita rasa tidak mungkin dapat diatasi lagi, tapi entah dari mana datangnya pertolongan sehingga kebuntuan itu bukan sahaja dapat diatasi, bahkan sangat berharga sehingga keuntungan dapat dikaut. Untungnya pada pengalaman selain banyak lagi hasil yang tidak terduga. Inilah realiti dunia perjuangan. Hal-hal yang tidak masuk akal, bila-bila sahaja boleh berlaku. Perkara yang dirancang kekadang gagal. Apa yang tidak tergambar oleh akal pula biasa dialami tidak kira pahit atau manis. Dunia orang berjuang sangat berbeza dengan dunia orang yang tidak berjuang. Keputusan orang berjuang juga sangat berlainan dengan keputusan orang yang tidak berjuang. Para pejuang sanggup menanggung risiko. Manakala orang yang tidak berjuang hanya suka mendengar cerita kisah-kisah perjuangan. Ada orang yang bukan pejuang tetapi lahir di tengah-tengah kemelut perjuangan maka dia terpaksa berjuang sama ada suka atau tidak. Ada orang dilahirkan dalam keadaan tenang tetapi wataknya pejuang, maka dia akan mencari medan perjuangan walaupun jauh beribu-beribu batu. Walaupun menghadapi berbagai risiko. Berjuang adalah nikmat bagi mereka yang darahnya senantiasa suam dengan perjuangan. Orang berjuang tidak boleh berdarah panas dan tidak boleh juga berdarah dingin. Darahnya darah suam. Panas sangat tidak, dingin sangat pun tidak. Terlalu berani tidak, terlalu penakut pun tidak. Pejuang berani pada tempatnya. Dia takut pada waktu dan tempat yang munasabah. Keseimbangan antara keduanya menjadikan para pejuang hidup segar. Jiwanya tidak mati, tidak patah semangat, tidak kecewa menghadapi kegagalan dan tidak juga melonjak gembira di waktu mencapai kejayaan. Tidak ada istilah pencen bagi pejuang. Pencen hanya dengan kematian. Akalnya sentiasa berfikir tentang matlamat perjuangan dan jalan yang harus ditempuh, serta sentiasa bersedia menghadapi segala kemungkinan. Pejuang yang tergelincir dari garis haluan dan matlamat akan menanggung risiko. Kalau benar dia pejuang, pasti dia akan cuba kembali kepada garis perjalanannya yang sebenar. Pejuang mengorbankan hidup untuk cita-cita perjuangannya, bukan untuk yang lain. Hidup matinya adalah untuk perjuangannya. Tetapi, tidak kurang juga para pejuang terpaksa atau sengaja menggadai prinsip perjuangan apabila menghadapi kesulitan atau berhadapan dengan tawaran. Sejarah hidup mereka akan dicatat sebagai orang yang mengalah atau pengkhianat. Terpaksa menggadai prinsip kerana kesulitan yang tidak tertanggung akan dikira mengalah. Begitu jugalah jika menggadai prinsip kerana tawaran musuh, maka dia adalah pengkhianat. Bukan senang menjadi pejuang berjaya. Kejayaan dalam perjuangan berada di pihak yang cekal hatinya serta tepat percaturannya. Berhaklah pejuang yang berjaya mendapat pahala di sisi Allah kerana berjuang itu bukan mudah. Namun, ia adalah nikmat bagi mereka yang berkeyakinan. Berjuang bukanlah berlakon di layar perak. Berjuang adalah kebenaran hidup. Oleh itu, para pelakon atau munafikin tidak boleh lama dalam barisan pejuang-pejuang yang ikhlas kerana Allah. Mereka akan terpelanting keluar di saat ujian-ujian mencabar keyakinan. Yakin adalah ubat pahit yang mesti ditelan oleh mujahidin yang jujur. Semua ini tidak diketahui kecuali teruji. Sebab itulah para pejuang sering diuji dengan pelbagai ujian yang melanda perasaan, fikiran, keyakinan dan juga fizikal. Barangsiapa yang dapat melintasi semua ujian dan rintangan ini maka dia akan sampai kepada matlamat perjuangannya. Sesiapa yang gagal akan tertinggal. Sesiapa yang berjaya sebahagian dan gagal sebahagiannya pula akan teruji lagi pada satu bidang yang lain. Inilah dunia orang berjuang. Agama akan berjaya apabila pejuang-pejuangnya berjihad sungguh-sungguh. Agama Islam adalah ajaran ilahi. Ia turun kepada Nabi Muhammad S. A. W. Bagindalah yang mencari barisan mujahidin yang mahu memperjuangkannya. Maka, ia menjadi teguh dan kuat dengan adanya para pejuang serta menjadi lemah apabila sudah tidak diperjuangkan lagi. Hari ini, umat Islam ingin melihat Islam kuat tetapi tidak ramai yang mahu berjuang. Mana mungkin akan terjadi semua itu? Untuk mencapai cita-cita melihat Islam kuat dan berdaulat, marilah kita berjuang.