Salasilah Syeikh Muhammad bin Abdullah AsSuhaimi

1. Rasulullah Saiyidina Muhammad ibnu Abdullah, SAW

2. Saiyidatina Fatimah dan Saiyidina Ali ibnu Abi Talib

3. Saiyidina Hussin bin Ali

4. Ali Zainal Abidin

5. Muhammad Ali Al Baqir

6. Jaafar As Sadiq

7. Ali Al Aridhi

8. Muhammmad An Naqib

9. Isa Ar Rumi

10. Ahmad Al Muhajjir

11. Ubaidullah

12. Alawi Al Awwal

13. Muhammad

14. Alawi Ats Tsani

15. Ali Khali

16. Muhammad Sahibul Mirbat

17. Ali

18. Muhammmad Al Faqih

19. Ali

20. Hassan At Turabi

21. Muhammad Asadullah

22. Abu Bakar AsySyaibani

23. Ahmad

24. Ali

25. Hassan

26. Abdur-Razzak Al-Madani

27. Nuruddin

28. Muhyiddin

29. Abdul Karim

30. Abdur-Rahim

31. Umar

32. Abdullah

33. Muhammad

Muhammad dilahirkan di Kampung Sudagaran, daerah Wonosobo, Pulau Jawa pada 1259H. Ayahnya Abdullah seorang pedagang yang hidup senang, ibunya bernama Aminah. Beliau menambah gelaran ‘ AsSuhaimi’ di hujung namanya semasa belajar menahun di Makkah. Beliaulah orang yang pertama menggunakan gelaran ini di negeri2 sebelah timur.

Beliau juga digelar Kiyai Agung dan Embah Agung di kalangan murid-muridnya, kerana ramai bekas2 anak muridnya turut menjadi Kiyai. Orang-orang awam memanggil beliau Syeikh Suhaimi ataupun Syeikh Muhammad Suhaimi.

Dalam Majalah Ar Rabitah yang diterbitkan oleh golongan Sayid-Sayid di tanah Jawa, dalam juz 8-9, keluaran tahun pertama, bulan Rabiul Awal dan Rabius Sani 1347H, dan juga juz 9 keluaran tahun kedua, bulan Jumadas Sani 1348H, disebutkan bahawa Abu Bakar Asy Syaibani adalah keturunan ke 22 Rasulullah SAW. Anak cucu atau keturunannya digelar “ Ba Syaibani” dan masih banyak tinggal di tanah Jawa hingga sekarang..

PERKAHWINAN DAN PENGAJIAN

Isterinya bernama Nyaii Qaniah binti Kiyai Abdur Rahim dari Kg Kali Beber, Garung, daerah Wonosobo. Tidak lama selepas berkahwin, Muhammad berangkat seorang diri untuk mengaji ke Pesantren Sulu Tiang, Luwanuh, tetapi tidak lama, lantas mengaji pula di Pesantren Termas di Pacitan. Setelah belajar bertahun-tahun di Pesantren Termas beliau pulang ke Wonosobo, tetapi tidak lama kemudian berangkat ke Makkah untuk menunaikan haji dan menyambung pelajarannya. Beliau menetap selama 12 tahun di Makkah.

Pada awalnya, ayahnya Haji Abdullah menghulurkan wang kepada anak-anaknya untuk berniaga, namun Muhammad memohon untuk belajar di Makkah sahaja. Sebelum beliau berangkat ke Makkah, ayahnya bermimpi bahawa dirinya punya banyak layang-layang, hanya satu yang boleh naik ke udara..maka fahamlah ayahnya bahawa anaknya yang bernama Muhammad itu, akan menjadi orang yang masyhur suatu hari nanti. Setelah enam tahun Muhammad di Makkah baharulah beliau disertai isterinya sekali.

KEMBALI KE TANAH AIR

Setelah 12 tahun di Makkah dan Tanah Arab, maka Muhammad dan isterinya pun kembalilah belayar ke Nusantara tetapi memilih Tanah Melayu, lantas diam di Singapura dan tinggal di Kampung Dalam [ no 21 dan 23 Clyde Street, berhadapan Masjid Maaruf]. Tidak lama kemudian mereka pergi ke Tanah Jawa dan Muhammad membawa ibu dan bapanya Haji Abdullah dan Aminah ke Singapura.

Setelah beberapa lama mengajar di Singapura beliau telah membeli tanah di Kg Teluk Pulai, Kelang, Selangor Malaysia dan menetap di situ hingga tahun 1343H/1925M.

~ Dipetik [sebahagian kecil] dari Manaqib berbahasa Melayu yang diterjemah dari bahasa Jawa ~

Pengarang asal manaqib ini adalah anak kepada Syeikh Muhammad Suhaimi sendiri iaitu Syeikh Muhammad Fadhlullah bin Muhammad AsSuhaimi. Seorang ulama pada zamannya yang sangat terkenal, lulusan Universiti Al Azhar, Mesir. Pernah menjadi mudir di tempat2 pengajian agama berikut yang terkenal waktu dahulu.

1. Madrasah Al Junid, Singapura

2. Kulaitul Firdaus, Singapura

3. Madrasah Al Masyhur, Pulau Pinang

4. Jame’ Merbau [ Ma’ahad Muhammadi] Kelantan

5. Kulaitul Lughoh Waddin, Pahang

6. Ma’ahad Mahmud, Kedah

Juga menulis kitab2 Islam dan pendukung serta tokoh ulung Ahlussunnah Wal Jemaah sewaktu itu dalam menghadapi Hassan Bandung yang memperjuangkan fahaman Wahabi [Kaum Muda].

Manaqib lain edisi tulisan cucu Syeikh Muhammad AsSuhaimi, iaitu Almarhum Ustaz Muhammad Taha bin Muhammad Fadhlullah AsSuhaimi, telah dikemaskini dengan sedikit tambahan.

Ustaz Taha Suhaimi [gelaran masyhurnya] pernah menjadi Presiden Mahkamah Syariah Singapura. Beliau pernah membuat pengakuan yang ‘menggempar’ dan ‘membawa berita gembira’ [ di mana berkenaan] bahawa datuknya adalah bakal Imam Mahdi yang sekian lama ditunggu-tunggu oleh umat Islam sedunia, yang disebut dalam hadis2 ‘ dengan istilah ‘disembunyikan’.

Pengakuan itu disiarkan dalam akhbar New Straits Times, Singapura pada 13 Julai 1986.

Manaqib Syeikh Muhammad bin Abdullah AsSuhaimi ini yang ditulis oleh anak dan cucunya itu [di mana mereka juga terdiri dari para ulama] telah diharamkan oleh para ulama rasmi kerajaan Malaysia pada tahun 1994, kerana didakwa mengandungi ajaran yang merosakkan akidah selaras dengan fahaman terpengaruh Wahabiah yang menolak konsep kedatangan Imam Mahdi serta menolak konsep kewalian serta konsep2 tawassul, istighasa, ilmu2 kasyaf serta ilmu2 kerohanian lain .

Dalam manaqib itu banyak diceritakan karomah2 Syeikh Muhammad Suhaimi samada karomah lahiriah mahupun karomah maknawiyah.Manaqib Saiyidi Syeikh Muhammad bin Abdullah AsSuhaimi

boleh didapati di PERIPENSIS, Singapura

Al- Fatihah - Maqam Sheikh Mohd Taha As-Suhaimi

Ustaz Taha as-Suhaimi ialah keturunan langsung Nabi s.a.w. yang dicintai melalui keluarga Ba Shaiban, satu gelaran yang terkemuka Bani 'Alawi dari Hadramaut. Beliau dilahirkan pada Khamis, pada 27 Julai 1916 M / 26 Ramadhan 1334 H.

Beliau menerima pendidikan awal di Lembaga Raffles di Singapura dan kemudian di Kuliyah al-'Attas di Johor, Malaysia, yang ayahnya, Syeikh Muhammad Fadhlullah yang alim dan arif dalam syariat, yang mendirikan dan bertindak seperti Dekan.

Setelah lulus dari kolej, beliau melanjutkan pelajaran di Universiti Al-Azhar, Mesir untuk belajar lebih lanjut. Ketika di Mesir, beliau mengunjungi makam Syeikh Ahmad Badawi di Tanta. Di sana, beliau menerima instruksi yang jelas untuk mencari ilmu. Kerana pengalaman itu, beliau belajar di Mesir untuk jangka waktu sekitar 8 tahun sebelum pulang kembali ke Singapura, diisi dengan berbagai pengetahuan tentang ilmu agama yang difahami orang banyak dan tanpa sertifikasi apapun.

Ustaz Taha as-Suhaimi segera menemukan bahawa datuknya, Syeikh Muhammad Ibnu 'Abdullah as-Suhaimi, wali Allah yang besar, mendirikan sebuah tariqat dengan bacaan al-Aurad al-Muhammadiyah adalah amalan utama. Beliau kemudian dilanjutkan belajar di Klang, Malaysia, di mana pamannya, Syeikh Muhammad Khairullah, juga pernah membimbing para murid di tariqat ini.

Beliau menerima pelatihan rohani dari pamannya di Klang di mana dia memasuki uzlah untuk jangka waktu sekitar 6 bulan. Setelah mencapai ijazah di mana beliau diberikan izin untuk membimbing orang-orang dan terhadap tariqat ini, dia kembali ke Singapura dan diangkat sebagai dosen di Ngee Ann College dan presiden pertama dari Shari'ah Court.

Beliau telah memainkan peranan dalam mempertahankan Madrasah Al-Ma'arif Al-Islamiah, melalui perusahaan perjalanannya. Beberapa keuntungan dari perusahaan tersebut telah disalurkan kepada Madrasah dari dana. Beliau juga yang menyumbangkan keuntungan dari buku ke Madrasah. Selain itu kegiatan di Madrasah itu, beliau juga aktif di Masjid Ma'rof. Beliau juga disiapkan untuk skrip program agama di Radio Singapura, dan mengajar mata pelajaran agama di rumahnya. Beliau dikenal sebagai Syeikh tariqat dan seni beladiri eksponen. Di antara buku-bukunya ialah:

1) Hakikat Syirik
2) Haji dan Umrah
3) Tauhid
4) Qadha 'dan Qadar
5) Kitab »Iman
6) Kitab Puasa
7) Bukti-bukti Kebenaran Al-Quran
8) Apakah Alkitab telah diubah
9) Muhammad Foretold Sebelumnya dalam Kitab Suci.

Selama tahun 1960, beliau dikenal masyarakat Muslim di Singapura bahawa Tariqat Al-Muhammadiyah memiliki bentuk yang dikenal sebagai seni beladiri pencak silat Sunda yang berafiliasi dengannya. Selama huru-hara di Singapura, Ustaz Taha dihadapi mendadak peningkatan jumlah murid yang mencari perlindungan dari kekerasan yang sampai detik hitam dalam sejarah Singapura. Perlindungan yang diberikan oleh Allah melalui cara ini adalah seni beladiri yang efektif sehingga jumlah murid mencapai puluhan ribu.

Kini, Pemerintah Singapura yang dibutuhkan pendaftaran lisensi untuk setiap persatuan yang mencakup seni beladiri sebagai latihan. Kerana ini, Ustaz Taha mendirikan Persatuan Singapura Islam dan Pencak Silat yang dikenal sebagai PERIPENSIS, yang lokasinya dekat dengan Madrasah Al-Ma'arif di Ipoh Lane.

Di Singapura, Ustaz Taha yang terkenal untuk sangat aktif menjadi pendebat ketika membahaskan tasauf dan agama Kristian. Beliau bahkan menulis beberapa buku dalam bahasa Inggeris yang berkaitan dengan agama Kristian, yang mana usahanya itu sama dengan usaha dan jasa Ahmad Deedat. Kerana itu keluasan pemahaman beliau tentang berbagai ilmu agama, keberanian, kearifan dan menguasai bahasa Inggeris dan Bahasa Arab, beliau selalu mudah menyelesaikan masalah seperti Tawassul dan Tabarruk. Para sufi lainnya di Singapura bahkan mendekati beliau untuk mempertahankan kepercayaan mereka ketika mereka menghadapi tuduhan bidaah dari antara ulama tertentu dari masyarakat Muslim Singapura.

Ustaz Taha akan selalu diingat sebagai mualim utama dari Tariqat Al-Muhammadiyah. Beliau akan selalu diingat sebagai insan yang sangat percaya bahawa adalah mustahil bagi umat Islam untuk berbohong. Diamati dengan teliti semua pidatonya dan aktivitinya itu dalam harmoni dengan sunnah kita tercinta Nabi Muhammad s.a.w.. Beliau tinggal dalam satu kehidupan sederhana dan walaupun ia benar-benar kaya. Kekayaan beliau itu disedekahkan ke Madrasah Al-Ma'arif, PERIPENSIS dan orang-orang yang dianggap miskin. Beliau makan sehari-hari sangat sedikit dan pakaiannya hanya terdiri dari dua helai. Ada masanya beliau sendirian di malam hari. Selama pelajaran, beliau akan, hampir selalu, menjelaskan konsep-konsep agama tertentu dalam hal pengembangan ilmu pengetahuan dan sebaliknya. Beliau akan menerangkan kepada siswa yang kadang-kadang sulit untuk memahami beberapa konsep dan praktik agama.

Tidak ada keraguan bahwa ayahnya dan dirinya bermain peranan yang sangat penting dalam membangun dan memperkuat dari Komuniti Muslim di Singapura.

Beliau meninggal pada Selasa, 8 Jun 1999 / 23 Safar 1420, pada usia 83 tahun. Semoga Allah memberkati beliau dan memberi jiwa kita manfaat dari ilmu pengetahuan, cahaya dan rahsia beliau. Amin.

Diterjemahkan dari:
http://heliconia.wordpress.com/2007/01/28/ustaz-sayid-taha-suhaimi-he-who-showed-the-path

ARKIB : 26/01/2009 - Utusan Malaysia

Kiai Mohd. Yasin Thoha Al-Bakri

KIAI Mohd. Yasin Thoha al-Bakri adalah ulama yang akan dibicarakan pada ruangan kali ini. Sejarah biografi ulama ini adalah berdasarkan penyelidikan dan penulisan anak beliau sendiri, iaitu Haji Mohd. Arif Zaki. Penulisan beliau adalah bersumberkan fakta-fakta yang beliau terima secara lisan daripada keluarga dan kaum kerabat terdekat, melalui cerita daripada arwah bapa semasa hidupnya, dan juga pengalaman beliau sendiri

Penulisan beliau tersebut adalah majlis 'Sempena Hari Perjumpaan keluarga al-Yasin' yang julung kali diadakan pada 3 Syawal 1424 Hijrah bersamaan 27 November 2003. Hampir keseluruhan maklumat berkaitan ulama ini dipetik daripada penulisan tersebut, yang antaranya membicarakan mengenai kelahiran, pendidikan, rakan-rakan seperjuangan, peranan dalam menjaga keselamatan negara dan pemergian beliau ke Rahmatullah.

Kelahiran

Tokoh ulama ini dilahirkan kira-kira pada tahun 1903 di Kampung Dukuhguna, Kecamatan (Mukim) Krengkeng Kewedanan, Cirebon dalam propinsi (Wilayah) Jawa Barat Indonesia.

Nama penuh beliau ialah Haji Mohd. Yasin Thoha bin Haji Abu Bakar bin Sewi bin Jayem. Ibunya bernama Siti Fatimah, yang digelar sebagai Embok Tua Siti, manakala ayahnya pula digelar sebagai Bapatua Bakar. Beliau merupakan anak bongsu daripada tiga-beradik, iaitu: 1. Hajah Aisyah dan 2. Hajah Halimah.

Kira-kira pada awal abad ke-20, Kiai Mohd. Yasin Thoha bersama adik-beradiknya yang lain dibawa merantau dari Tanah Jawa ke Tanah Melayu dengan menaiki kapal laut melalui Pelabuhan Singapura.

Pada ketika itu, Pulau Singapura memang sudah terkenal di kalangan orang di Tanah Jawa. Mereka kurang mengenali Semenanjung Tanah Melayu, tetapi lebih mengenali 'Singgapur'.

Kiai Mohd. Yasin Thoha selalu berulang alik mengikuti orang tuanya ke Tanah Melayu dengan tujuan berdakwah. Peranan bapanya dalam bidang dakwah dan pendidikan di Tanah Jawa, iaitu di Kampung Dukuhguna terbukti di mana beliau membina sebuah surau dan tempat belajar. Apabila mereka berhijrah ke Tanah Melayu, mereka juga mendirikan sebuah lagi surau di Kampung Sungai Batang.

Hakikat ini menunjukkan penghijrahan ini bukan untuk mencari kekayaan harta benda, tetapi untuk menyampaikan dakwah di samping mencari penghidupan. Surau di Tanah Jawa tersebut masih wujud sehingga ke hari ini, namun tidak berfungsi lagi kerana berhampiran dengan sebuah masjid yang baru didirikan.

Pendidikan

Di zaman kanak-kanak, beliau dididik dan diasuh dengan didikan agama serta sopan santun yang tinggi. Bapa beliau iaitu Kiai Abu Bakar adalah salah seorang ahli Sufi yang sentiasa melakukan ibadah puasa sunat.

Disebabkan itu, bapa beliau dikenali juga sebagai Embah Syiam iaitu Embah yang suka berpuasa. Di samping itu, beliau juga banyak mengamalkan ibadat-ibadat lain seperti sentiasa mengadakan Qiamullail, solat sunat tahajud, berwirid sehingga menjelang Subuh dan sebagainya.

Beliau pernah bersekolah di Sekolah Melayu Kampung Sungai Hj. Mohamad sejauh dua kilometer dengan berjalan kaki dari rumahnya. Namun, pengajiannya di situ tidak dapat ditamatkan yang disebabkan wujudnya gangguan dari anak-anak nakal di sekolah tersebut.

Pernah terjadi beliau dikepung dan dibelasah sehingga pengsan tanpa sebab musabab yang pasti, dan berandaian bahawa hal tersebut disebabkan beliau berketurunan suku Jawa.

Sejak peristiwa yang menakutkan itu, beliau berhenti belajar di sekolah tersebut dan belajar di rumah dengan diajar oleh bapanya sendiri. Tumpuan beliau ialah mempelajari kitab-kitab agama, antaranya kitab Kifayatul Awam Safinatun Najah dan lain-lain dengan menggunakan bahasa Jawa yang ada makna gantung.

Ketika remaja pula, Kiai Haji Mohd. Yasin Thoha dihantar ke pondok di Langgar, Kedah dan seterusnya ke pondok Tok Kenali di Kelantan. Bahkan pernah diceritakan bahawa beliau juga belajar di salah sebuah pesantren di Tanah Jawa.

Setelah beberapa tahun menuntut di pondok, beliau kembali ke Kampung Sungai Batang membantu ayahnya mengajar di Surau Assyafiyah yang diasaskan oleh Haji Shafie bin Haji Nor, Ketua Kampung pertama Kampung Sungai Batang.

Selain pengajian pondok, Kiai Mohd. Yasin Thoha juga mengajar di sekolah yang kebanyakannya terdiri daripada anak-anak kampung. Ketika itu, kebanyakan anak muridnya juga datang dari Perak dan ramai juga datang dari Sungai Tengar, Kampung Sepang, Bukit Bangkong di Selangor. Bahkan pada tahun 1937, beliau lulus dalam ujian mengambil tauliah mengajar agama yang dikurniakan oleh Sultan Perak pada ketika itu.

Setelah memiliki tauliah mengajar agama, beliau bertambah aktif dalam menyebarkan agama Islam di Kampung Sungai Batang. Selain itu juga, beliau turut melakukan pekerjaan lain, iaitu bekerja sebagai buruh kepada abang iparnya, dengan menghimpun dan mengait buah kelapa sebagai sumber pendapatan.

Beliau juga banyak melibatkan diri dalam aktiviti sukan bersama belia-belia seperti bermain bola, layang-layang dan lain-lain.

Rakan-rakan seperjuangan

Antara tokoh agama seperjuangan yang seangkatannya ialah Tuan Guru (Dato') Haji Ghazali Batu 26, Tuan Guru Hj. Abd. Rahman Bagan Datoh, Tuan Guru Kiai Radin Haji Siraj Sungai Nipah Darat, Tuan Guru Hj. Abdullah Sungan Nipah Baroh, Tuan Guru Hj. Abbas Sungai Tiang Darat, Tuan Guru Haji Masduki, Tuan Guru Haji Radzi Selekoh, Tuan Guru Sheikh Hj. Arshad (al-Hafiz) Batu 20, Tuan Guru Sheikh Zubir Kuala Kangsar, Tuan Hj. Adnan Tanjung Bayan dan ramai lagi.

Kiai Mohd. Yasin Thoha bersama sahabat-sahabat beliau tersebut adalah tonggak yang ampuh dan kukuh terutama ketika negara dalam ancaman komunis yang melakukan keganasan kepada masyarakat di sekitar Bagan Datoh pada tahun 40-an. Mereka sentiasa mengadakan rundingan demi rundingan sekiranya ada tanda-tanda pihak pengganas akan melakukan serangan dan kekacauan di kawasan mereka.

Diceritakan juga ketika kumpulan pengganas membuat cubaan untuk menyerang rumah mereka, tetapi tidak berjaya kerana pengganas tidak dapat melihatnya bahkan ada yang ternampak rumah-rumah Tok Guru tersebut, tetapi kelihatan seperti ada sungai yang merintangi, ada yang terletak seperti sebuah pulau dan rumah-rumah tersebut dikelilingi air.

Perkara sedemikian adalah sangat menghairankan bagi orang awam, tetapi bagi seorang ulama yang beramal dan bertawakal perkara tersebut bukanlah sesuatu yang luar biasa tetapi adalah suatu karamah yang dianugerahkan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertakwa.

Peranan dalam menjaga keselamatan

Peranan beliau bersama sahabat-sahabat seperjuangan amat berat terutama ketika negara dilanda darurat. Mereka menjadi tumpuan masyarakat Islam yang tersepit antara ancaman pihak komunis dan pihak penjajah Jepun. Mereka yang menyebelahi komunis, akan diculik pada waktu malam dan ada yang mati dibunuh dan sebagainya.

Kiai Mohd. Yasin Thoha berserta kader-kader yang dilatih oleh Tuan Syed Idris ditangkap oleh pihak berkuasa kerana disyaki melakukan pemberontakan, tetapi akhirnya dibebaskan setelah diketahui bahawa gerakan mereka tidak mendatangkan bahaya terhadap keselamatan negara.

Menyentuh mengenai Tuan Syed Idris tersebut, iaitu sahabat setia Kiai Mohd. Yasin Thoha terutama dalam bidang ilmu kebatinan. Dalam tahun 1946, menurut anak Kiai sendiri, iaitu Haji Mohd. Arif Zaki Bin Hj Mohd Yasin pernah menyaksikan kehebatan Tuan Syed Idris dalam ilmu kebatinan tersebut di depan orang ramai yang terdiri daripada pelbagai kaum.

Dalam peristiwa tersebut, Tuan Syed Idris datang dengan sebuah kereta yang membawa selaras senapang patah dan seekor ayam. Kemudiannya ayam itu diikat dengan azimat kain merah diletakkan di hadapan kedai. Dengan jarak 10 meter, ayam tersebut diacukan lantas dipetik senapang yang berisi peluru tetapi tidak meletup, yang keluar hanya asap dari muncung senapang tersebut diiringi beberapa butir peluru.

Apabila azimatnya diambil, senapang itu dipetik lalu meletup dan ayam itu mati. Selepas itu, Tuan Syed Idris beredar. Menurut Haji Mohd. Arif Zaki, beliau sendiri tidak mengetahui motif Tuan Syed Idris melakukan sedemikian, tetapi berpendapat ia sekadar menakutkan pihak tertentu terutamanya di kalangan pengganas.

Kembali ke rahmatullah

Pada saat-saat hampirnya pemergian Kiai Mohd. Yasin Thoha, beliau disyaki mengidap penyakit kanser dalam perut. Beberapa hari beliau menderita sakit, tetapi beliau tetap tidak mahu mendapatkan rawatan di hospital. Beliau hanya mendapat rawatan daripada seorang doktor swasta di rumah.

Sehari sebelum pemergiannya, beliau meminta anaknya menuliskan kalimah tauhid Lailahaillallah besar-besar dan dilekatkan pada dinding menghala ke muka beliau. Setelah itu, beliau hanya menumpukan pandangan ke arah tulisan tersebut sahaja, di samping menahan kesakitan.

Akhirnya pada Selasa, 3 Oktober 1978, beliau menghembuskan nafas terakhir kira-kira pukul 2 petang. Beliau dikebumikan di perkuburan Orang Islam Kampung Sungai Batang Baroh pada pukul 4 petang hari Rabu. Semoga pemergian beliau dicucuri rahmat dan keampunan daripada-Nya.

OKU

Rumah Jaibal Injap 2008

Coretan dari Nabalu merupakan ruangan khas yang ‘Tikung’ bagi untuk saya menyampaikan gagasan dan percikan fikiran. Kalau sebelum ini, saya hanya melihat panorama sekitar kaki gunung, tapi kali ini saya panjat puncak Nabalu untuk melihat betapa luasnya negeri Di Bawah Bayu dengan seribu satu macam peristiwa yang berlaku di sekitarnya. Puas saya meneropong segenap penjuru, ke timur, barat, utara dan selatan tapi teropong saya masih juga melihat Kota Marudu sebagai fokus utama lensa minda saya.

Barangkalilah, teropong saya ini tahu Kota Marudu perlukan fokus serius, hehehe... Seminggu lebih lalu, ‘Tikung’ menghubungi saya dan memberi tahu bahawa OKU Jaibal Injab yang sebelum ini saya perjuangkan melalui badan NGO di samping liputan akhbar Utusan Malaysia beberapa bulan lalu telahpun mendapat bantuan rumah PPRT bernilai RM 44, 000. 00 ( Ringgit Malaysia empat puluh empat ribu sahaja ) . Rumah beliau sudah hampir siap ketika ini. Terima kasih kepada kerajaan atas keprihatinan membantu membina rumah kepada OKU Jaibal.

Namun, saya agak terkejut bila mendengar kononnya peruntukan membina rumah PPRT ini tidak mencukupi untuk melengkapi rumah Jaibal dengan tandas dan beberapa bahagian lain dalam rumah. Mentang-mentanglah rumah yang dia buat itu dimiliki seorang OKU, senang-senang saja kontraktornya kata peruntukan tidak cukup . Lebih dari itu, tuan kontraktor minta pula Jaibal memohon peruntukan tambahan kepada pihak kerajaan. Jenis manusia macamanalah agaknya tuan kontraktor kita ini.

Janganlah disebabkan ketamakan pihak-pihak berkaitan menyebabkan orang yang sudah sekian lama menunggu untuk mendapatkan haknya tiba-tiba, diambil sedikit demi sedikit pula hak itu oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab sehingga akhirnya yang didapati oleh Si Empunya yang sepatutnya tinggal sedikit, ‘cukup pun tidak’ kata orang. Mana nilai kemanusiaan pihak-pihak ini? Nampak sangatlah sikap rakus menguasai mereka sehinggakan orang kurang upaya seperti Jaibal pun mahu ‘dimakan’ juga. Apapun, orang-orang seperti ini, hati-hatilah...kalaupun di tempat lain, anda biasa berurusan seperti ini, ‘makan-makan’ di mana ada kesempatan, tapi di kawasan kami, hati-hatilah sebab kami juga tahu di mana tempat yang sesuai untuk berurusan.

Sebuah lagi rumah PPRT di Kampung Salimandut nampaknya sudah siap tapi, dukacita, kerana lantai rumah yang disimen boleh dimasuki air ketika tanah dibasahi hujan. Pihak kontraktor mungkin tidak mengambil kira hal-hal seperti ini ketika menyiapkan rumah kerana yang penting bagi mereka ialah siap dan dapat wangnya. Tuan kontraktor....ini rumah orang kampung, tuan untung sedikit pun kira ok lah. Janganlah sebab buat rumah PPRT, tuan buat alah kadar saja. Hairannya lagi, di antara rumah-rumah PPRT ini, saiz dan bentuknya sama tapi zink berbeza-beza. Tidak percaya? Cuba tinjau-tinjau rumah PPRT sekitar Kampung Nolotan dan Kampung Salimandut. Tempat-tempat lain belum tahu lagi. Macam-macam pula masalah rumah PPRT ini. Jelasnya, jawapan untuk persoalan ini hanya boleh diketahui melalui pihak pejabat daerah yang bertindak sebagai pelaksana.

Terkilan dengan situasi ini, saya cuba menghubungi Pejabat Daerah Kota Marudu. Bagaimanapun, saya gagal bercakap dengan Tuan DO kerana menurut PA, beliau ketika itu sedang bermesyuarat. Saya kemudiannya, hanya sempat meninggalkan pesanan agar kontraktor berkaitan diberi pemantauan segera. Hingga kini saya belum mendapatkan maklumat terkini berkaitan perkara ini. Cerita lanjut mengenai OKU Jaibal boleh diikuti di