Program Dakwah

Perjalanan ke Pulau Banggi ( SMS )

Kelas agama dalam bahasa etnik mantapkan dakwah-Utusan Malaysia

KOTA KINABALU 11 Dis. – Kerajaan Negeri Sabah akan mengadakan kelas-kelas agama yang diajar dalam pelbagai bahasa etnik seperti bahasa Kadazandusun dan Murut di masjid-masjid negeri ini bagi merapatkan hubungan saudara baru dengan institusi masjid.Menteri di Jabatan Ketua Menteri Sabah, Datuk Nasir Tun Sakaran berkata, beliau telah meminta sebuah jawatankuasa bertindak mengkaji keperluan dan membuat perancangan teliti mengenai perkara itu sebelum ia dapat dimulakan dalam masa terdekat.“Kita sedar bahawa masyarakat kita yang berbilang kaum di negara ini terutama sekali di negeri Sabah memang memerlukan penyampaian yang baik dalam ajaran Islam.“Mereka ingin belajar secara mendalam pengetahuan agama Islam ini, maka sudah tentu lebih mudah sekiranya ia akan dapat disampaikan melalui bahasa-bahasa yang ada di negeri kita iaitu bahasa-bahasa tempatan,” katanya.Beliau berkata demikian ketika ditemui selepas majlis penyembelihan korban dan pengagihan daging korban sempena Hari Raya Aidiladha di Masjid Bandaraya di sini kelmarin.Turut hadir, Mufti Sabah, Datuk Ahmad Alwi Adnan; Timbalan Pengerusi Masjid Bandaraya, Jamal Tun Sakaran dan Imam Masjid Bandaraya, Losman Alindal. Pada majlis itu, sebanyak 16 ekor lembu dan seekor kerbau yang disumbangkan pelbagai pihak dikorbankan untuk diagihkan kepada penduduk sekitar.Menurut Nasir, dengan penggunaan bahasa pelbagai kaum di negeri ini, ia akan memudahkan saudara baru daripada pelbagai etnik mempelajari dan memahami ajaran Islam.

ULASAN: SUARA MUALAF SABAH ( SMS ) semoga menjadi kenyataan.

Kelas agama pelbagai bahasa tarik saudara baru
Oleh NOR ZAINAH NORDIN – Utusan Malaysia

KUALA LUMPUR 8 Dis. – Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) akan mula mengadakan kelas-kelas agama yang diajar dalam pelbagai bahasa termasuk Mandarin dan Tamil di masjid-masjid pada tahun depan bagi merapatkan hubungan saudara baru dengan institusi masjid.

Naib Yang Dipertua Perkim, Prof. Emeritus Datuk Dr. Ariffin Suhaimi berkata, kelas-kelas agama itu yang juga dikendalikan dalam bahasa Melayu dan Inggeris akan mula diajar di masjid-masjid di sekitar Wilayah Persekutuan sebelum diperluaskan ke negeri-negeri lain.
Beliau berkata, daripada pengamatan Perkim, saudara-saudara baru yang memeluk Islam didapati tidak rapat dengan institusi masjid dan ia berkemungkinan disebabkan mereka tidak biasa dengan masjid.

‘‘Oleh itu, bagi merapatkan hubungan dan meningkatkan minat mereka kepada institusi masjid, maka kelas-kelas agama yang kini dikendalikan dalam pelbagai bahasa di Perkim diperluaskan ke masjid-masjid,” katanya.

Beliau menyatakan demikian kepada pemberita ketika ditemui pada majlis korban anjuran pejabat Penasihat Khas Perdana Menteri berhubung Hal Ehwal Pembangunan Wanita dan Sosial, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil di Masjid Amru Al ‘Asr, Bandar Baru Sentul di sini hari ini.

Ariffin berkata, dalam melaksanakan kelas itu, Perkim perlu menjalinkan kerjasama dengan Jabatan Agama Islam negeri-negeri berikutan institusi masjid berada di bawah bidang kuasa jabatan itu.

Katanya, setakat ini, sambutan daripada institusi masjid amat menggalakkan, tetapi Perkim perlu memilih masjid yang sesuai dengan matlamat dan kumpulan sasar kelas agama tersebut.
‘‘Dengan adanya kelas-kelas agama ini, saudara baru yang lebih fasih dalam bahasa berkenaan misalnya Mandarin, bolehlah ke masjid untuk menghadiri kelas yang diajar dalam bahasa itu,” katanya.

Mualaf Orang Asli perlu guru agama
Oleh SALEHUDIN MAT RASAD - Utusan Malaysia

BANDAR JENGKA 5 Dis. - Saudara baru Orang Asli Sungai Bakong dekat sini memerlukan guru agama untuk memberi bimbingan kepada mereka mengenai Islam.
Sehubungan itu, mereka meminta Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) menghantar guru agama untuk mengadakan kelas bimbingan di penempatan mereka.
Seorang warga emas, Awang Kiting Awang Ubi, 64, berkata, lebih 20 keluarga di penempatan itu beragama Islam sejak 10 tahun lalu.

Menurutnya, sebuah surau telah dibina di penempatan itu tetapi aktivitinya terlalu kurang sedangkan saudara baru amat memerlukan bimbingan dan ajaran mengenai agama Islam.
''Walaupun masyarakat Orang Asli di sini menerima banyak kemudahan daripada Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA) seperti rumah, elektrik dan air bersih namun bimbingan ajaran Islam masih kurang,'' katanya kepada Utusan Malaysia ketika ditemui di sini hari ini.
Rakannya, Noh Sumie, 66, turut kecewa kerana kehidupannya selaku saudara baru terabai sejak memeluk Islam 10 tahun lalu.

Selain bimbingan ajaran Islam, dia juga merayu Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) dan JHEOA menyalurkan bantuan bulanan kepada warga emas Orang Asli yang uzur di penempatan itu kerana mereka tidak mampu bekerja.
''Bantuan bulanan itu dapat meringankan sedikit beban warga emas di sini untuk meneruskan sisa hidup mereka," katanya.

Seorang lagi penduduk, Lata Mahmud, 30, berkata, JAIP dan jabatan kerajaan lain perlu sering membuat lawatan ke penempatan itu untuk mengetahui masalah yang dihadapi penduduk.
Katanya, majoriti penduduk di sini yang beragama Islam masih cetek pengetahuan agama dan mereka perlu diberi bimbingan yang lebih mendalam.
"Walaupun kampung ini berhampiran dengan tanah rancangan Felda tetapi terdapat perbezaan yang ketara dari segi pembangunan, persekitaran dan kemudahan yang disediakan kepada penduduk," katanya.

Lata bagaimanapun bersyukur kerana banyak kemudahan disediakan kerajaan bagi membantu masyarakat Orang Asli untuk bersaing dengan kaum lain.

Mendekati masyarakat Orang Asli perlu strategi

Oleh W. RAHIMAH DRAMAN - Utusan Malaysia

JANGAN tipu Orang Asli. Kami tidak mudah ditipu dan payah untuk diyakini oleh orang luar, terutama dari bandar.

“Kalau mahu kami percaya, yakin dan terima ‘orang luar’, jangan pandang rendah dan jijik dengan cara dan budaya hidup masyarakat kami.”

Demikian ingatan jujur Tok Batin Husin Ngah Yin, dari Perkampungan Orang Asli Hulu Gombak ketika menyuarakan kegelisahan masyarakatnya pada seminar Program Dakwah Orang Asli yang berlangsung di kompleks Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan pada 16 November lalu.

Orang luar menurut Tok Batin Husin, hanya boleh menjadi ‘saudara’ Orang Asli jika mereka datang, duduk, makan, bergaul dan tinggal bersama dan sedia melalui amalan budaya hidup mereka.

Beliau menyuarakan sedemikian ekoran jarang berlaku pendakwah muslim tempatan negara ini berminat untuk menjelajah dan tinggal di perkampungan Orang Asli dalam menjalankan kerja dakwah.

Jika ada yang turun padang pun beritahunya, pendakwah sama ada dari agensi kerajaan atau badan bukan kerajaan, sekadar datang bagi mengislamkan Orang Asli bukan memuslimkan mereka.

Pendakwah Islam menurutnya, tidak ada bezanya dengan orang politik. Mereka datang apabila menjelang pilihan raya, tetapi selepas itu lesap dan tidak pernah menjenguk atau bertanya khabar lagi sehingga tiba pilihan raya berikutnya pula.

“Sebenarnya apa yang dibuat oleh agensi kerajaan dan badan bukan kerajaan Islam sekarang tidak diperlukan oleh Orang Asli,” jelasnya.

Sebaliknya apa yang diperlukan oleh Orang Asli mengenai keagamaan ialah mengetahui di mana Tuhan dan untuk siapa serta di mana boleh dapat syurga, tegasnya.
Sebab itu beritahu Tok Batin Husin lagi, untuk berdakwah kepada masyarakat Orang Asli mereka perlu bijak dalam mengguna pendekatan perkara-perkara yang jelas lagi nyata.
“Inilah pendekatan pendakyah Kristian sehingga mereka berjaya mempengaruhi Orang Asli biarpun hakikatnya mereka tidak yakin dan sukar menerima konsep tiga tuhan dalam doktrin Kristian yang disogokkan kepada mereka,” jelasnya.

Seminar program dakwah untuk masyarakat Orang Asli itu diadakan atas usaha Persatuan Alumni Kolej Islam Klang dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).
Program setengah hari itu telah dihadiri oleh penggiat kerja-kerja dakwah di kalangan badan bukan kerajaan, agensi kerajaan dan individu sekitar Lembah Klang.
Bagi Tok Batin Husin, Orang Asli dan Orang Melayu adalah serupa.

“Kita sama-sama rakyat pribumi. Jadi biarlah susah dan senang dikongsi bersama, bukan terus memencil dan meminggirkan Orang Asli sama ada dalam pembangunan mahupun keagamaan,” ujarnya.

Walaupun Orang Asli asalnya tidak ada apa-apa pegangan keagamaan dan masih terlalu banyak yang buta huruf, tetapi peredaran masa dan keadaan kata beliau, tetapi keinginan untuk mengenal dan mempercayai Tuhan telah wujud dan semakin tinggi.
Orang Asli menurut Tok Batin Husin, adalah masyarakat yang penuh budi bahasa dan lembut terhadap orang luar, sebagaimana orang Melayu.
Tetapi dalam komuniti Orang Asli sendiri tegas beliau, mereka sebenarnya garang, liar dan agak ganas.

“Sebenarnya ramai dari kalangan masyarakat kami sekarang sedang mencari dan ternanti-nanti orang yang boleh menunjukkan mereka jalan kepada Tuhan,” jelasnya.
Menurut Jasut Yusof pula, Orang Asli yang telah diislamkan mesti terus didampingi oleh para pendakwah bukan hanya untuk menyampaikan ceramah.
“Mereka perlu didakwah secara fizikal dan lahiriah, sama ada menyedia dan membekalkan pelbagai keperluan asas hidup atau terus berkampung bersama mereka,” beritahu pegawai kesihatan Hospital Orang Asli Gombak itu.
Sikap dan pendekatan itulah beritahu Jasut, diamalkan oleh mubaligh dan kalangan pendakyah Kristian.

Menurutnya, para mubaligh bukan Melayu gemar berhijrah dan bermastautin di kampung-kampung Orang Asli dan menjadi sebahagian daripada kelompok kami demi menjayakan misi Kristian mereka.

“Tetapi ini tidak dilakukan oleh pendakwah Islam dan orang Melayu terutamanya, sebab mereka tidak dapat menerima cara dan budaya hidup Orang Asli di pendalaman.”
Sedangkan kebanyakan masyarakat kami lebih meyakini Islam sebagai agama bukan Kristian atau yang lainya, tambahnya.

Kata Jasut, Orang Asli ada 18 sukuan etnik dan masing-masing mempunyai bahasa, budaya hidup, kepercayaan dan amalan yang berbeza.
“Jadi adalah lebih mudah bagi mana-mana pendakwah mengenali sukuan etnik berkenaan dan menjadikan Tok Batin atau yang berpengaruh dalam sesuatu sukuan sebagai sahabat serta saudara sendiri,” jelasnya.

Dalam hubungan ini, Datuk Dr. Abdul Razak Awang Kechik yang berpengalaman berpuluh tahun berbakti dan mendampingi masyarakat Orang Asli pedalaman di seluruh negara berpendapat, tidak ada sebab mengapa masyarakat Orang Asli tidak Islam.
“Kecuali jika kita umat Muslim tidak melaksanakan tanggungjawab untuk menyebar dan mengajak mereka kepada Islam,” katanya.
Yang menjadi masalah kata beliau, kalangan pendakwah sendiri tidak faham konsep dakwah dengan beranggapan dakwah ialah berceramah mengenai Islam dan mengislamkan saudara baru.

“Setiap dari kita perlu fahami dan hayati apa yang terkandung dalam surah al-Ikhlas, kerana tugas berdakwah ini bukan peranan orang-orang agama sahaja tetapi setiap muslim,” katanya.
Oleh itu, tegas beliau, setiap Muslim terutama para pendakwah sendiri perlu menghayati Rasulullah SAW berdakwah dan kembali kepada konsep dakwah yang disarankan oleh al-Quran.
Doktor perubatan bergerak persendirian yang memilih berbudi kepada Orang Asli, sekali gus menyebarkan Islam kepada mereka turut memberikan tujuh sebab mengapa masyarakat Orang Asli perlu memilih Islam.

Islam agama rasmi negara dan Orang Asli adalah rakyat pribumi sebagaimana Orang Melayu.
Yang Di Pertuan Agong dan semua pemimpin adalah Islam.
Orang Asli perlu bergabung dengan Orang Melayu untuk jadi bangsa kaum yang kuat.
Semua agensi dan jabatan kerajaan bertanggungjawab membantu.
Orang Asli terlalu banyak pecahan etnik akan hancur dan lenyap jika tidak pilih Islam.
Orang Asli Kristian memusuhi Orang Asli amanisme dan Islam tetapi muslim Melayu berjiran dengan Orang Asli dalam semua aspek dan boleh bersatu dalam Islam dan fitrah kemanusiaan.
Hanya Islam agama yang benar, baik dan diterima Allah SWT.

Sehubungan itu Dr. Razak yang menghabiskan sebahagian besar daripada profesion dan hidupnya bersama masyarakat Orang Asli menyarankan agar pendakwah Muslim membuat perubahan drastik bagi memastikan kehidupan Orang Asli lebih Islamik.
“Membawa Islam kepada Orang Asli adalah amanah dan tanggungjawab setiap Muslim,” tegasnya.

Lagipun tambah beliau, Orang Asli sudah lama kenal Islam malah mereka sudah tahu dan biasa dengan Islam kerana Orang Melayu adalah sebahagian daripada komuniti mereka.
Para daie katanya, perlu belajar daripada cara dakyah yang digerakan oleh Sidang Injel Borneo (SIB) yang banyak masuk dan tinggal di perkampungan Orang Asli untuk mengkristiankan mereka dan menanamkan permusuhan terhadap Islam.

Raikan mereka...

Ust. Abdul Rahman Abdullah ( Pengetua Rumah Anak Yatim Baitul Ummah )

Meraikan anak-anak yatim dari Rumah Anak Yatim Baitul Ummah Kuala Lumpur. Mereka kini dalam program integrasi pelajar bersama pelajar-pelajar Pusat Tahfiz al-Quran kelolaan Ust. Hanzalah di Kota Kinabalu. Hari Raya di rumah Suara Mualaf Sabah ( SMS )

SELAMAT HARI RAYA IDUL ADHA

KEPADA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT

Daripada: Suara Mualaf Sabah & warga mualaf pedalaman Sabah.

Tanah Runtuh...Mengapa?

Ulasan Akhbar :

Kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, Kuala Lumpur, menggemparkan seluruh negara dan kejadian ini bukan kali pertama berlaku di kawasaan yang sama. TV dan akhbar telah membuat liputan pelbagai tajuk dan warna gambar kejadian tersebut sehingga sebahagian besar berita TV berkisar kejadian ini. PM dan TPM masing-masing membuat kenyataan, diikuti menteri-menteri berkaitan. Pakar-pakar Sains dan Teknologi merumuskan kejadian ini berlaku disebabkan struktur tanah di kawasan lereng bukit, tanah menampung terlalu banyak air dan macam-macam lagi. Semua itu merupakan sebab musabab kejadian ini berlaku. Hakikatnya, perlu kita fikirkan seketika tentang firman Allah dalam al-Quran, surah alKahfi ayat 32 hingga 42.

Mari kita sama-sama membaca Tafsir al-Quran Rasm Uthmani (Prof. Dr. Hj. Mahmud Yunus ) pada halaman 424 -426 berkaitan ayat 32 hingga 42 surah al Kahfi; Dalam ayat-ayat ini Allah SWT memberi satu perumpamaan iaitu dua orang lelaki bersaudara, seorang kafir bernama Qatrus dan seorang lagi mukmin bernama Yahuza. Keduanya mendapat pusaka dari orang tuanya 8000 dinar, lalu dibahagi dua, masing-masing mendapat 4000 dinar. Oleh Qatrus, wang itu dibelikannya tanah yang luas untuk dijadikan kebun. Dan saudaranya yang mukmin, Yahuza mengorbankan hartanya untuk amal kebajikan sehingga habislah semua wangnya. Qatrus telah mempunyai dua bidang kebun yang luas; iaitu kebun anggur dilingkari dengan pohon-pohon kurma yang berderet-deret dan indah. Di antara keduanya ditanam pula dengan bermacam-macam tanaman. Di dalam kebun itu mengalir air untuk menyirami kebun itu. Pada suatu hari, datang Yahuza menemui Qatrus lalu Qatrus berkata, aku lebih kaya darimu, hartaku lebih banyak, pengikutku juga ramai. Lalu dibawanya Yahuza masuk ke dalam kebun-kebun sambil menyombong diri, seraya berkata: kebun ini tidak akan musnah, bahkan akan tetap kekal. Kiamat juga pasti tidak akan datang, jawab saudaranya; Patutlah engkau kafir ( engkar) terhadap Allah SWT yang menjadikan engkau dari tanah, kemudian dari air lelaki kemudian menyempurnakan kejadianmu sebagai seorang lelaki.Tapi aku tetap yakin bahawa Allah SWT tuhanku, dan tidak pernah aku menyekutukannya dengan sesuatu juapun. Ketika kamu masuk ke kebun itu, mengapa kamu tidak sebut Maasya Allah, la haula wala quwwata illaa billah ( inilah kehendak Allah, tiada kekuatan melainkan dari Allah Taala).
Jika kamu melihat aku kekurangan harta dan anak-anak, maka, mudah-mudahan Allah SWT menganugerahiku kebajikan yang lebih baik dari hasil kebunmu. Siapa tahu, boleh jadi Allah SWT mendatangkan bahaya dari langit ke kebunmu, lalu musnah dan licin tanahnya, atau air dalam kebun itu dihisap tanah, sehingga kering dan tandus. Sebab itu, jangan engkau menyombong diri. Tidak lama kemudian, datang bahaya yang tidak disangka-sangka, sehingga musnah semua kebun itu, baru dia insaf dan menyesal, tetapi sesal kemudian tidak berguna. Perumpamaan ini patut dijadikan pengajaran bagi orang-orang kaya yang sombong kerana kekayaannya. Mereka harus insaf, bahawa harta benda itu adalah amanah Allah SwT di tangannya. Apabila Allah SWT kehendaki, nescaya diambil-Nya kembali.


Aliran air bawah tanah punca runtuh - Najib

Oleh RAJA SYAHRIR ABU BAKAR

NAJIB Tun Razak dan isteri, Rosmah Mansor mendengar keluhan mangsa ketika melawat kawasan tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, semalam.

KUALA LUMPUR 6 Dis. - Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa yang mengorbankan empat nyawa nyawa dipercayai berpunca daripada aliran air bawah tanah di kawasan berkenaan.
Timbalan Perdana Menteri berkata, melalui siasatan awal, aliran air itu adalah serupa dengan punca tragedi tanah runtuh di pangsapuri Highland Towers yang berlaku 15 tahun lalu.
"Ini yang paling berbahaya sekali kerana kita tidak tahu sebenarnya tanah di kawasan itu terancam.
"Walaupun kawasan itu nampak seolah-olah selamat tetapi sebenarnya tidak dan kita mesti lebih berhati-hati dalam meluluskan sebarang projek pembangunan di kawasan sebegini," katanya pada sidang akhbar selepas melawat lokasi kejadian di sini hari ini.
Justeru, katanya, kerajaan mengambil pendirian tegas untuk tidak lagi meluluskan sebarang permohonan pembangunan di kawasan-kawasan lereng bukit yang berisiko tinggi.
Menurutnya, beliau berharap para pemaju dapat mematuhi arahan itu dan tidak melobi untuk mendapatkan kelulusan bagi projek pembangunan di kawasan-kawasan sedemikian pada masa hadapan.
Dalam perkembangan sama, Najib berpuas hati dengan kerja-kerja mencari dan menyelamat yang dijalankan agensi-agensi berkaitan di lokasi kejadian.
Katanya, agensi kerajaan seperti polis, tentera, Pertahanan Awam (JPA 3) serta Persatuan Bulan Sabit Merah (PBSM) menunjukkan kerjasama yang baik sepanjang kerja-kerja mencari dan menyelamat dilakukan.
Selain itu katanya, pihak polis juga menunjukkan kecekapan mereka apabila mengeluarkan dua mangsa kejadian yang masing-masing diserang sakit jantung dan hamil dari tempat kejadian dengan menggunakan helikopter.
Namun, katanya, pihak penyelamat perlu mengambil tindakan dengan penuh berhati-hati kerana kawasan itu masih belum stabil.
''Kalau ada aktiviti yang boleh menggegarkan kawasan ini, ia boleh memberi kesan terhadap pergerakan tanah," jelasnya.


1,500 rumah di Bukit Antarabangsa bergelap

KUALA LUMPUR 6 Dis. - Sebanyak 1,500 buah rumah dari sembilan buah taman di Bukit Antarabangsa bergelap malam ini kerana 12 daripada 16 pencawang elektrik yang rosak tidak dapat dibaik pulih.
Menteri Tenaga, Air dan Komunikasi, Datuk Shaziman Abu Mansor berkata, perkara itu berlaku kerana kakitangan Tenaga Nasional Berhad (TNB) tidak dibenarkan menghampiri pencawang terbabit kerana ia berada berdekatan kawasan bencana.
"Bagaimanapun kita telah menyediakan janakuasa dan apabila pencawang itu boleh dibaiki kita terus sambung bekalan.
"Saya harap 5,000 penduduk yang terjejas mengambil langkah keselamatan sekiranya mereka menggunakan lilin bagi mengelak berlakunya malapetaka lain," katanya ketika ditemui semasa melawat kawasan bencana tanah runtuh itu di sini hari ini.
Mengenai bekalan air pula Shaziman berkata, bekalan untuk 2,200 buah rumah telah dipulihkan manakala baki 800 lagi dijangka pulih tengah malam ini.
Beliau yang juga memangku tugas Menteri Kerja Raya berkata, seramai 12 pegawai teknikal Jabatan Kerja Raya (JKR) telah dikejarkan ke tempat kejadian.
Katanya, pegawai terbabit akan melakukan kajian mengenai kejadian tanah runtuh itu.
Beliau turut menasihatkan orang ramai yang mendiami kawasan bercerung dan bertebing supaya memerhatikan sebarang kelainan pada strukturnya.
"Saya harap mereka membuat laporan kepada pihak berwajib, mereka perlu berhati-hati kerana Jabatan Kaji Cuaca meramalkan hujan akan berlarutan dalam masa terdekat," katanya.


Ketua Setiausaha Sulit PM terselamat

KUALA LUMPUR 6 Dis. - Ketua Setiausaha Sulit kepada Perdana Menteri, Datuk Mohamed Thajudeen Abdul Wahab terselamat dalam kejadian tanah runtuh di Taman Bukit Mewah, Bukit Antarabangsa, di sini awal pagi ini kerana bermalam di rumah ibunya.
Mohamed Thajudeen berkata, disebabkan pulang lewat malam tadi selepas habis urusan kerja, beliau sekeluarga mengambil keputusan untuk bermalam di rumah ibunya, di Kampung Baru.
"Walaupun saya sedih dengan apa yang menimpa, namun saya bersyukur kepada Allah kerana kami sekeluarga terselamat dari malapetaka itu.
"Saya langsung tidak menyangka keputusan kami untuk bermalam di rumah ibu saya ada hikmah di sebaliknya," katanya ketika ditemui di sini.
Menceritakan peristiwa itu Mohamed Thajudeen berkata, beliau menerima panggilan daripada salah seorang jirannya kira-kira pukul 4 pagi dan tiba di lokasi kejadian satu jam kemudian.
Katanya, beliau yang tidak menyangka runtuhan berkenaan seperti yang dikatakan oleh jirannya itu bagaimanapun terkejut apabila melihat sebahagian besar rumahnya musnah dalam runtuhan tersebut.
"Sedih... saya tinggal di rumah ini lama," ujarnya.
Tinjauan Mingguan Malaysia di lokasi kejadian mendapati sebuah kereta CRV dan Perdana milik Mohamed Thajudeen turut tertimbus dalam kejadian itu.
Dalam pada itu, kehadiran penyanyi tersohor Datuk Siti Nurhaliza dan suaminya Datuk Seri Khalid Jiwa di lokasi kejadian mencuri perhatian para petugas media yang bertugas di kawasan berkenaan sejak pukul 6.30 pagi itu.
Siti Nurhaliza yang tinggal kira-kira satu kilometer dari kawasan kejadian berkata, beliau tidak mendengar sebarang bunyi ekoran runtuhan tanah tersebut yang meranapkan 14 buah rumah.
Tambahnya, buat masa ini beliau sekeluarga belum mengambil sebarang keputusan untuk berpindah.

Dusun Islam Ranau, Sabah.

Generasi Dusun Islam di Ranau mendapat Islam daripada dua pendakwah awal yang datang ke Ranau iaitu Allahyarham Mandur Syarif yang berasal dari Indonesia yang memperkenalkan Islam ke tengah-tengah masyarakat Dusun dengan cara perubatan atau lebih dikenali masyarakat Ranau sebagai ( Bomoh ). Manakala seorang lagi ialah Allahyarham Haji Zaini Al-Palembang yang membawa Tareqat, ke dalam masyarakat suku ini. Semoga roh mereka di rahmati Allah, Al-Fatihah.

Begitulah berhikmahnya dua orang tokoh ini menawan masyarakat Dusun sehingga Islam di terima sebagai anutan mereka. Kedua-dua mereka bermasyarakat dan tinggal bersama orang kampung suku Dusun. Sehingga ke hari ini, dua nama besar ini sukar di cari ganti.

Ulasan kenyataan akhbar :

Cadangan pihak USIA membawa masuk lebih ramai para ilmuan dari luar negara untuk melahirkan golongan profesionalisme umat Islam yang berkefahaman mantap dalam asas agama ini melambangkan keprihatinan pihak USIA menggerakkan dakwah ke tengah-tengah masyarakat bandar. Langkah ini menunjukkan syiar Islam tidak pernah dipinggirkan di tengah-tengah arus pemodenan. Masyarakat bandar sewajarnya bijak menilai usaha-usaha sebegini agar mereka tidak terus kekal lalai serta menerima dakwah sebagai satu keperluan sama seperti perlunya makan dan minum dalam kehidupan seharian mereka. Jika sekadar menghadiri program dakwah disebabkan surat rasmi yang mewajibkan mereka hadir ke program –program dakwah, nampaknya usaha-usaha dakwah yang berpusat di tengah-tengah bandar hanya membuang masa dan kos kerana, orang datang bukan disebabkan kemahuan tapi sebaliknya. Biasanya, orang-orang agama jugalah yang memenuhkan ruang-ruang dalam program-program agama sepeprti ini…Inilah senarionya di bandar.

Mari kita lihat jenis manusia bandar. Pekerja kilang dan kedai, pencuci kereta, penjaja, pelobi, menteri, peniaga, kakitangan kerajaan, menteri dan lain-lain. Otak-otak manusia yang tinggal di bandar ini terutamanya golongan-golongan professional, biasanya celik dan terbuka. berputar ikut peredaran sekeliling. Sentiasa ligat berfikir. Kalau tidak, orang kampung tidak akan berani turun ke padang yang asing baginya semata-mata mencari rezeki. Bagaimana pesatnya Bandar itu membangun, begitu jugalah pesatnya fikiran mereka berkembang. Apa saja yang mereka perlukan tentu mereka dapat. Setakat memenuhi keperluan harian, boleh saja, yang penting kemahuan. Seandainya mereka menganggap Islam sebagai satu keperluan, mereka tentu punya pelbagai alternatf untuk memenuhi keperluan ini. Pendek kata, dunia di hujung jari. Jika sudah begini, individu yang memang sudah kenal Islam lagilah hebat. Tidak perlu ditukul, paku ilmu itu memang jelas sudah masuk ke diri mereka. Pendek kata, masalah orang bandar dan golongan professional ini tidaklah seteruk orang-orang pedalaman. Nah…Kalau muslim Bandar yang sudah pintar dan celik ini tidak mahu Islam, anggap remeh tentang amalan Islam sedangkan mereka tahu kewajipan yang sepatutnya mereka tunaikan, itu bukan salah sesiapa lagi melainkan diri mereka. Syiar sudah sampai kepada mereka tetapi diri sendiri tidak mahu beramal. Jika ditumpukan juga kepada orang-orang seperti ini, ia mungkin menenggelamkan perhatian kita kepada usaha dakwah di pedalaman-pedalaman Sabah.

Antara sempadan daerah Pitas dan Kota Marudu dan Kudat, wujud sebuah kampung yang dipanggil Kampung Jambatan Besi. Jalan ke kampung ini berliku-liku. Tiada kemudahan hatta surau kecil pun di kampung ini tapi, majority penduduknya beragama Islam. Sebelum lading kelapa sawit wujud, mereka turun ke Beluran menaiki perahu. Terdapat lebih sepuluh buah rumah di sini. Rutin harian bertanam padi, menangkap ikan dan memburu. Hasil mereka dijual ke Beluran. Kini, kawasan tanah pertanian mereka yang sekengkang kera dihimpit oleh ladang kelapa sawit.

Saya dan beberapa orang pendakwah bebas sampai ke tempat ini ketika program dakwah 2006. Percaya atau tidak, orang-orang ditempat ini menanam mayat manusia seperti menanam bangkai anjing kerana tidak tahu cara pengkebumian secara Islam, tapi bila ditanya agama mereka, mereka jawab, “kami Islam”. Inilah antara peristiwa sedih yang pernah kami lalui dalam program dakwah sehingga saya terfikir mungkinkah masih ada kelompok manusia yang wujud di bumi Sabah ini yang belum pernah ditemui manusia?

Senario masyarakat pedalaman di atas menunjukkan keperluan dakwah ke pelusuk-pelusuk pedalaman sudah mencapai tahap maksima. Kita mahu tunggu apa lagi? Dalam waktu orang bandar sudah selesa diberi program bertaraf global, orang-orang Islam di pedalaman masih tinggal kosong. Tidak ada apa-apa. Mereka hanya tahu mereka itu agamanya Islam tapi setakat mengaku sahaja. Nama Islam itu hanya didengar tapi syiarnya tidak sampai. Kalau orang-orang bandar, orang-orang professional dimantapkan asas Islamnya bak disuap nasi ke mulut , orang Islam di pedalaman, dihidang nasi pun tidak. Walhal, orang-orang pedalman seperti ini tidak meminta lebih. Otak mereka tidak licik dan ligat seperti orang bandar. Kita ajarlah satu benda, mereka akan terima tanpa banyak soal. Beritahulah mereka tentang keEsaan Allah di tempat mereka bercucuk tanam atau di sungai tempat mereka menangkap ikan pun, mereka akan terima kerana, fikiran mereka tidak bercabang. Tumpuan mereka satu-satu masa tidak banyak. Apa yang utama bagi mereka ialah perut mesti diisi. Keperluan lain dari makan tidak mendesak mereka. Sebenarnya, mudah kalau mahu mendekati mereka. Keberjayaannya orang-orang kristian menawan dan menyebarluar agama mereka ke masyarakat pedalaman mungkin disebabkan mudahnya menawan hati mereka. Ditawan dengan sebungkus maggi kemudian bertukar akidah, kisah biasa yang kami dengar di pedalaman.

Bandar dan desa. Dua jurang yang mewujudkan dua blog fikiran. Wang ratusan ribu yang digunapakai dalam program dakwah di bandar semata-mata untuk mengglobalkan dakwah mungkin dapat menyelamatkan akidah ratusan orang di pedalaman. Program dakwah di bandar biarlah dibuat secara sederhana dan seadanya, tidak perlu lagi melibatkan kos itu dan ini semata-mata mahu melengkapkan kertas kerja dan membuat hitam putih dimana wang itu disalur. Berbaloi agaknya kalau wang-wang besar ini, kita labur ke pelusuk-pelusuk pedalaman kerana di situlah sebenarnya dan selayaknya dana-dana itu digunakan. Di situlah medan sebenar dakwah, di situ jugalah ratusan manusia sedang hidup terumbang-ambing. Berdiri atas Islam tapi, ilmu tidak ada.

Pengglobalan dakwah perlu dilaksanakan adil ke seluruh pelusuk desa dan pedalaman. Nampaknya kurang praktikal jika program-program besar dakwah berkali-kali diadakan di bandar-bandar utama di Sabah sedangkan masyarakat luar Bandar tidak mendapat faedah dari program tersebut. Pendakwah-pendakwah perlu ditambah kuantii dan kualitinya serta dihantar ke kampung-kampung berpusat ke seluruh negeri Sabah.

Pihak USIA harus mengembalikan kegemilangannya ketika zaman USNO & Tun Mustafa. Ketika itu USIA sungguh aktif di luar bandar meskipun ada motif politik. Penterjemahan buku-buku agama dalam bahasa tempatan Sabah juga membantu menangani usaha dakwah yang kian malap sejak kebelakangan ini. Orang perseorangan yang di kampung-kampung yang diangkat masyarakat setempat sebagai imam kampung ( tidak bertauliah ) wajar diangkat sebagai pendakwah an diberi latihan khusus jika perlu.

Inilah perkara yang patut kita fikirkan semula. Jangan kaburkan pandangan kita dengan program dakwah global yang ada di bandar. Dakwah di bandar sudah lebih global dari global. Teknologi kini amat canggih, mereka boleh santap ilmu itu bila saja mereka mahu.






USIA bawa lebih ramai penceramah luar Negara
( Utusan Malaysia 4. Dis 2008 )

KOTA KINABALU Pertubuhan Islam Seluruh Sabah (USIA) berhasrat membawa lebih ramai penceramah agama Islam dari luar negara sebagai langkah menglobalkan program dakwah ke seluruh negeri ini.
Setiausaha Agungnya, Datuk Abdullah Hussin berkata, program ceramah tersebut merupakan pendekatan terbaru USIA bagi melahirkan golongan profesional umat Islam yang memiliki asas kefahaman agama yang mantap dan jitu.
''Ceramah adalah medium terbaik yang dapat memberikan kefahaman mengenai ajaran Islam kepada orang ramai. Baru-baru ini, kita telah menjemput tokoh luar negara iaitu Dr. Sheikh Yusuf Estes dari Amerika Syarikat.
''Kehadiran beliau berjaya mengumpul 1,000 orang di Auditorium Yayasan Sabah," katanya di sini semalam.
Abdullah berkata, kehadiran penceramah luar itu secara tidak langsung dapat membuka minda masyarakat agar lebih terbuka serta lebih memahami agama Islam dari perspektif yang positif.
Menurutnya, kefahaman mengenai Islam amat penting dalam keadaan dunia masa kini yang menggangap umat Islam terlalu ekstrem kerana kurangnya kefahaman terhadap Islam.
Dalam pada itu Abdullah berkata, USIA akan terus mensasarkan golongan belia dalam program ceramah yang dianjurkan.
Ini kerana, katanya, didikan agama yang tinggi akan melahirkan belia berakhlak mulia dan disegani seluruh masyarakat berbilang kaum.
Untuk itu, jelasnya, USIA akan mengukuhkan kerjasama dengan kerajaan negeri dan pertubuhan Islam lain di Sabah bagi memastikan keberkesanan program ceramah yang dilaksanakan.

Aramai tiii ...

Selamat pengantin baru Eronita Matubin & suami

Kiri; Cikgu Androd Sadian ( blogger ) Kanan; Cikgu Jidin Janaun

Muzik tradisional terdiri daripada tawag dua buah, botukul tiga buah dan kulintangan sembilan buah sering dimainkan ketika majlis pernikahan atau pesta menuai oleh Suku kaum Dusun Kimaragang apabila dipukul mengeluarkan bunyi yang rancak dan mengasyikkan. Kumpulan Sri Tumunda ( gambar ) sering diundang ke majlis keraian jabatan-jabatan kerajaan di peringkat daerah dan negeri

<< < < Rinapa / Rinabus - Bahasa Dusun Kimaragang bermaksud lauk yang direbus / sup. Resepinya cukup mudah: air, garam, perasa

Masyarakat Kampung Salimandut Tandek, Kota Marudu, Sabah. Suku Dusun Kimaragang

3 hari lalu saya berkesempatan bertemu dengan pemblog Kota Marudu yang menggelarkan dirinya SANGURU @ HHM. Sentuhan-sentuhan pena dan minda beliau tidak kurang hebatnya, ditambah lagi dengan ilustrasi kartun yang menjadikan kita berfikir kartun-kartun. Meskipun hanya kartun bisu tapi punya pengertian yang mendalam dan tersirat, cukup untuk dijadikan pengajaran. Saudara-saudara yang ingin membaca dan mengetahui lanjut aliran fikiran anak muda ini, silalah layari blog beliau http://yomogun.blogspot.com .

Masyarakat Sabah khususnya Orang Dusun sering disinonimkan dengan ‘aramai tii’. Dua frasa ini sebenarnya menjurus kepada situasi bersuka ria@ berpesta pora yang melibatkan lebih dari seorang. Selain itu, ia juga disifatkan sebagai kumpulan yang sedang berpesta minum-minum sehingga mencapai tahap mabuk dan ketagih. Minuman memabukkan dalam masyarakat Dusun ini terlalu bervariasi sehingga menimbulkan banyak nama antaranya Tapai, Riningkat, Kinomol, Sagantang, Lihing, Bahar dan banyak lagi. Kesemua nama yang disebutkan ini sinonim dengan arak dalam bahasa Melayu. Hanyasanya sumber atau bahan campuran minuman menjadikan namanya berbeza-beza. Begitulah pincangnya gelaran yang diberi kepada kaum Dusun. Pendek kata, asal dengar aramai tii saja, itu tentu Dusun, walhal masih banyak lagi kaum lain di Sabah malah dunia ini yang tidak kurang hebatnya menagih arak hatta ada negara di dunia ini menjadikan arak sebagai sumber kekayaan sekali gus simbol kemewahan negara.

Dalam pertemuan saya dengan Sanguru , pelbagai isu kami sentuh berkaitan N. 5 Tandek dan masa depan. Meski kami bukan Yang Berhormat ( YB ) tapi, tidak salah bah kan berfikir ala-ala YB…Hehehe… Beliau seorang pendidik. Saya pula seorang petani yang berkecimpung dengan NGO. Berlumpur dan berjemur matahari biasa bagi saya. Sebagai NGO saya tidak pernah membenteng diri dari berhubung dengan mana-mana individu dan jabatan kerajaan khususnya di Sabah. Sejak 18 tahun lalu, saya sudah menyertai badan NGO sehingga hari ini . Dalam waktu sepanjang itu, saya biasa ditanya tentang tahap pendidikan saya. Masyarakat menganggap tahap pendidikan yang ditamatkan di universiti dan mendapat pelbagai gelaran itu sebagai kayu pengukur kecerdasan, kepintaran dan kebijaksanaan individu. Tapi, saya tidak ada semua itu kerana universiti saya ialah universiti kehidupan. Sebab itu, bila mereka bertanya, saya akan jawab “ saya keluaran UK, dan mendapat Phd dalam bidang alam dan manusia”. Biasanya orang akan berfikir seketika sebelum saya menjelaskan maksud sebenar.

Dari mana datangnya idea UK itu? Saya tidak menipu bukan? Sebab jelas, selain membaca buku, saya juga sering membaca watak manusia. Saya baca alam sekeliling. Pergolakan persekitaran saya sama ada benda hidup atau mati semuanya menjadikan akal ini menimba pelbagai ilmu. Maha Suci Allah yang menciptakan manusia sebaik-baik kejadian.

Bersantai di anjung aramai tiii memang ramai. Pernikahan anak buah saya 3 hari lalu memasyarakatkan lagi penduduk kampung Salimandut. Selamat pengantin baru Eronita Matubin & suami. Untuk mereka, ingatlah, rumahtangga ini jangan manisnya sahaja ditelan sementara pahitnya dibuang tapi kedua-duanya mesti ditelan bersama. Kepada semua yang bertungkus lumus membantu menjayakan perkahwinan mereka, diucapkan jutaan terima kasih . Tukang masak , pelayan, pencuci piring dan macam-macam kerja yang tidak pernah diberi gaji. Memadai dengan kasih sayang, perpaduan hati dan ucapan terima kasih, itulah prinsip orang kita.

Catatan : Masyarakat Dusun Kimaragang masih mengekalkan budaya tolong menolong dan bantu membantu . Apa sahaja jenis keramaian mereka akan datang mengisi jawatan-jawatan kosong dalam majlis tidak kira lelaki dan perempuan. Percaya atau tidak, datanglah sendiri mendekati masyarakat ini. Dan satu hal yang pasti…memang aramai … Bagaimana pula di tempat anda … ?