CADANGAN MEMPERKASA URUSAN HAL EHWAL ISLAM DI SABAH DAN SARAWAK

YB Senator Puan Marhamah binti Rosli, Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), masih mempunyai tempoh perkhidmatan sehingga Disember 2028. Tempoh yang masih berbaki ini tentunya memberikan ruang dan kesempatan yang baik untuk terus memperkukuh usaha serta memberi perhatian kepada keperluan umat Islam di seluruh negara, termasuk masyarakat Islam di Sabah dan Sarawak.

Dalam konteks Sabah dan Sarawak, kedudukan geografi serta jarak yang jauh dari Putrajaya merupakan antara perkara yang wajar diberikan perhatian. Banyak urusan melibatkan masyarakat, pertubuhan Islam serta institusi pendidikan agama memerlukan pergerakan yang melibatkan masa dan kos yang agak tinggi, khususnya bagi institusi yang mempunyai sumber kewangan yang terhad.

Sehubungan itu, sebagai satu cadangan untuk pertimbangan pihak kementerian, mungkin sudah tiba masanya untuk melihat kemungkinan mewujudkan sebuah pejabat atau pusat urusan Hal Ehwal Agama di Kota Kinabalu. Kehadiran sebuah pusat seperti ini sekiranya dapat direalisasikan akan menjadi satu kemudahan penting kepada masyarakat Islam Sabah, khususnya dalam mendapatkan maklumat, khidmat nasihat serta menguruskan perkara-perkara yang berkaitan dengan agensi dan institusi di bawah bidang kuasa kerajaan Persekutuan.

Pada masa yang sama, adalah sangat dihargai sekiranya YB Timbalan Menteri dapat memperbanyakkan kunjungan kerja dan lawatan turun padang ke daerah-daerah di Sabah dan Sarawak. Lawatan sedemikian bukan sekadar menghadiri program rasmi, tetapi menjadi kesempatan untuk bertemu secara langsung dengan pengurusan masjid, surau, institusi agama, pondok, madrasah dan maahad tahfiz.

Pertemuan secara dekat dengan pengurusan serta tenaga pengajar institusi tersebut mungkin dapat memberikan gambaran yang lebih menyeluruh tentang keadaan sebenar di lapangan. Antara perkara yang boleh diteliti bersama ialah:

1. Apakah keperluan utama institusi tersebut?

2. Apakah bentuk cabaran yang mereka hadapi dalam pengurusan harian?

3. Apakah urusan dengan agensi kerajaan yang boleh dipermudahkan?

4. Apakah bentuk sokongan yang paling diperlukan untuk kelangsungan pendidikan dan kebajikan pelajar?

5. Apakah penambahbaikan yang boleh dipertimbangkan pada peringkat dasar?

Pendekatan turun padang seperti ini tentunya dapat melengkapkan pandangan yang diperoleh melalui laporan dan perbincangan rasmi. Banyak perkara mungkin lebih mudah difahami apabila dapat dilihat dan didengar sendiri daripada mereka yang terlibat secara langsung.

Institusi pondok, madrasah dan maahad tahfiz di Sabah dan Sarawak juga mempunyai peranan tersendiri dalam menyediakan pendidikan agama serta membentuk generasi muda. Sebahagian daripadanya beroperasi dengan kemampuan yang sederhana dan berhadapan dengan cabaran yang berbeza mengikut lokasi masing-masing.

Justeru, amatlah bermakna sekiranya suara dan pengalaman mereka dapat diberikan ruang untuk didengari dan seterusnya dipertimbangkan dalam perbincangan serta perancangan di peringkat kerajaan.

Dengan tempoh perkhidmatan yang masih berbaki sehingga Disember 2028, diharapkan YB Timbalan Menteri dapat terus memperluaskan jangkauan khidmat kepada umat Islam di seluruh negara. Sabah dan Sarawak juga mempunyai masyarakat Islam yang menaruh harapan agar perhatian, kunjungan dan perkhidmatan kerajaan dapat dirasai dengan lebih dekat.

Cadangan ini bukanlah untuk mengurangkan perhatian kepada urusan di Semenanjung, tetapi sebagai usaha untuk melengkapkan lagi pendekatan perkhidmatan kerajaan supaya lebih dekat, mudah dicapai dan mengambil kira realiti masyarakat di Sabah dan Sarawak.

Semoga usaha memperkukuh jaringan antara kerajaan dengan masyarakat Islam di Borneo dapat terus dipertingkatkan. Kunjungan, dialog dan pendengaran secara langsung daripada masyarakat setempat mudah-mudahan dapat membantu kerajaan memahami keperluan sebenar dan seterusnya merangka tindakan yang lebih bersesuaian.

Harapan kita ialah agar Sabah dan Sarawak terus dilihat sebagai sebahagian penting daripada agenda pembangunan hal ehwal Islam negara dengan pendekatan yang lebih dekat, inklusif dan mengambil kira keunikan masyarakat setempat.

KENAPA LALUAN KAMPUNG?

Satu kejadian yang mungkin kelihatan seperti insiden pendakian biasa sebenarnya menimbulkan beberapa persoalan yang wajar diberi perhatian serius.

Seorang warga asing dilaporkan mendaki Gunung Kinabalu melalui laluan kampung yang bukan laluan pendakian rasmi, sebelum akhirnya berdepan kecemasan dan menghubungi talian 999.

Persoalannya:

Kenapa memilih laluan yang tidak ditetapkan?

Siapa yang menunjukkan atau memberikan maklumat tentang laluan tersebut?

Bagaimana beliau mengetahui kewujudan laluan kampung itu?

Apakah tujuan sebenar menggunakan laluan berkenaan sedangkan terdapat laluan rasmi yang telah ditetapkan dan dikawal?

Dan yang paling penting, siapakah individu ini, apakah latar belakangnya dan apakah tujuan sebenar beliau berada di kawasan tersebut?

Kita tidak mengatakan bahawa beliau mempunyai niat yang mencurigakan. Itu bukan tugas orang awam untuk menentukan. Tetapi dalam soal keselamatan, perkara yang luar daripada kebiasaan wajar diperiksa dan tidak boleh terus dianggap sebagai kebetulan.

Gunung Kinabalu bukan sekadar destinasi pelancongan. Kawasan sekitarnya juga mempunyai komuniti tempatan, laluan tradisional dan kawasan yang perlu diurus serta dipantau dengan baik.

Maka, apabila seseorang warga asing memilih laluan yang tidak rasmi, persoalan keselamatan secara semula jadi timbul.

Sebab itu kita berharap pihak berkuasa dapat melihat perkara ini bukan sekadar sebagai operasi menyelamat seorang pendaki, tetapi juga menilai aspek yang lebih luas jika terdapat unsur yang memerlukan siasatan.

Semak identiti.
Semak latar belakang.
Semak perjalanan.
Semak bagaimana laluan tersebut dikenal pasti.
Dan semak sama ada terdapat pihak lain yang terlibat.

Jangan membuat tuduhan tanpa bukti, tetapi jangan juga mengabaikan persoalan yang wajar disiasat.

Dalam soal keselamatan Sabah, kewaspadaan bukan prasangka.

Lebih baik sesuatu yang mencurigakan diperiksa dan ternyata tidak berbahaya, daripada sesuatu yang sepatutnya diperiksa dibiarkan berlalu tanpa jawapan.

Persoalannya bukan untuk menuduh sesiapa. Persoalannya ialah: apakah sebenarnya yang berlaku?

Sejak zaman blog menjadi media dan saluran kita menyuarakan dunia mualaf, sampai hari ini kita tidak pernah berhenti.

Kenapa?

Kerana kita lebih merasakan denyut nadi kehidupan mualaf daripada mereka yang sekadar mengkaji, menulis atau menjadi jurucakap tentang dunia mualaf.

Benar, dari segi bahasa dan ilmu, mereka mungkin lebih fasih dan lebih arif. Mereka boleh menghuraikan dunia mualaf dengan pelbagai teori, kajian dan angka.

Tetapi tahu tidak semestinya merasa. Kita melihat sendiri bagaimana mualaf berdepan dengan keluarga, masyarakat, ekonomi, pendidikan anak-anak dan penerimaan sosial selepas memilih Islam sebagai jalan hidup.

Sebab itu kita tidak mahu isu mualaf hanya dibicarakan di atas pentas, dalam seminar atau di dalam laporan. Kita mahu mereka benar-benar dirasai kewujudannya dalam struktur umat dan masyarakat.

Di Sabah, kita tidak boleh melupakan sejarah.

Program pengislaman secara besar-besaran yang pernah dianjurkan kerajaan USNO melalui USIA merupakan antara episod penting dalam perkembangan Islam di Sabah. Perkembangan itu turut menjadi sebahagian daripada latar sejarah yang membawa kepada pindaan Perlembagaan Negeri Sabah pada tahun 1973 yang menetapkan Islam sebagai agama rasmi negeri.

Maka kita perlu bertanya:

Kalau peningkatan umat Islam di Sabah turut dibina melalui sejarah pengislaman ini, di manakah kedudukan mualaf hari ini?

Adakah mereka hanya diperlukan ketika program?

Adakah mereka hanya dijemput untuk memenuhi kerusi?

Adakah selepas selesai majlis, mereka hanya dibawa pulang dengan makanan bertapau? Kita tidak mempertikaikan pemberian makanan. Tetapi jangan sampai penghargaan terhadap mualaf berhenti setakat sebungkus tapau.

👉Mereka mempunyai sejarah.

👉Mereka mempunyai pengalaman.

👉Mereka mempunyai pengorbanan.

Dan sebahagian mereka mempunyai kemampuan, ilmu, kepimpinan serta pengalaman yang sangat diperlukan untuk membangunkan umat. Dalam masyarakat Dusun kita mengenal istilah Luguan Siou orang yang berada di hadapan, diberikan kepercayaan dan menjadi tempat masyarakat meletakkan harapan.

Kalau begitu, mengapa tidak ada ruang yang lebih besar untuk seorang mualaf yang berkelayakan diangkat sebagai YB lantikan atau Senator?

Mengapa tidak?

Adakah mualaf hanya layak menjadi penerima bantuan tetapi tidak layak berada di meja membuat keputusan?

Adakah mereka hanya layak menjadi wajah ketika program pengislaman, tetapi tidak layak menjadi suara ketika dasar tentang Islam dan masyarakat dibincangkan?

Kita perlu ubah cara kita melihat mualaf. Mualaf bukan angka statistik. Mualaf bukan sekadar penerima bantuan. Mualaf bukan sekadar bahan untuk memenuhi laporan pencapaian program. Mualaf adalah sebahagian daripada sejarah perkembangan Islam di Sabah.

Dan kalau benar kita menghargai jasa mereka, maka penghargaan itu mesti diterjemahkan dalam bentuk kedudukan, peluang, kuasa membuat keputusan dan ruang kepimpinan.

Kita tidak menuntut seseorang diangkat hanya kerana dia seorang mualaf. Kita menuntut supaya mualaf yang mempunyai kelayakan, kemampuan dan jasa diberikan peluang yang sama untuk memimpin.

Sudah terlalu lama kita meminta mereka duduk di belakang. Sudah terlalu lama kita menyuruh mereka menunggu. Sudah terlalu lama kita melihat mereka diraikan di hadapan kamera tetapi dilupakan selepas kamera ditutup.

Sampai bila?

Kalau mereka pernah menjadi sebahagian daripada sejarah pertumbuhan Islam di Sabah, jangan hanya beri mereka tempat di meja makan.

Berikan mereka tempat di meja keputusan. Jangan hanya hulurkan tapau. Hulurkan kepercayaan. Jangan hanya jadikan mereka tetamu dalam majlis.

Angkat mereka sebagai sebahagian daripada kepimpinan umat. Kerana mualaf bukan orang luar dalam perjuangan Islam.

Mereka telah memilih Islam. Dan kita wajib memastikan pilihan itu tidak menjadikan mereka manusia kelas kedua dalam umat yang mereka pilih untuk perjuangkan.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, setelah sekian lama menyepi, akhirnya kita ketemu lagi di Suara Mualaf Sabah (SMS).

Kali terakhir catatan disiarkan di laman ini ialah pada Isnin, 8 Ogos 2016. Hampir 10 tahun laman Suara Mualaf Sabah tidak lagi aktif dengan catatan baharu, bukan kerana perjuangan ini terhenti, tetapi kerana kami memilih untuk memberikan fokus kepada satu amanah yang lebih besar  membangunkan Madrasah Rumah Transit Mualaf Sabah.

Alhamdulillah, perjalanan tersebut kini telah memasuki usia 14 tahun. Banyak pengalaman, cabaran, kisah suka dan duka, serta perjalanan saudara-saudara baharu yang berlaku sepanjang tempoh tersebut.

Kini, insya-Allah, tiba masanya Suara Mualaf Sabah diaktifkan semula.

Mulai hari ini, laman ini akan kembali menjadi ruang untuk berkongsi kisah, pengalaman, perkembangan dan suara saudara-saudara kita yang memilih Islam sebagai jalan hidup. Ia juga diharapkan menjadi medan perkongsian mengenai usaha dakwah, pendidikan, kebajikan dan pembangunan saudara baharu di Sabah.

Sepuluh tahun mungkin kelihatan lama, tetapi bagi sebuah perjuangan, ia hanyalah sebahagian daripada perjalanan yang panjang.

SMS kembali bersuara.

Insya-Allah, kita akan terus berkongsi cerita, pengalaman dan perjuangan agar apa yang telah dilalui tidak hilang begitu sahaja, tetapi menjadi catatan, pengajaran dan inspirasi untuk generasi akan datang.

Ketemu lagi di Suara Mualaf Sabah.

Bukan sekadar sebuah laman, tetapi sebuah suara untuk mereka yang kembali kepada fitrah.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته